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Revue der Presse.
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schidje-Ordens ausgezeichnet. — Budapester Blätter und Berliner Zuschriften geben der Ansicht Ausdruck, dass es sich um einen „Theatercoup zu Gunsten des diesjährigen Zionistenkongresses" handelt. Wir unsererseits wollen uns hüten, voreilig zu urteilen. Sollte es Herrn Dr. Th. Herzl gelingen, Nützliches für unsere Gesamtheit beim Sultan zu erwirken, so werden wir die ersten sein, ihn zu beglückwünschen und unsere Opposition gegen seine Pläne einzustellen.'*
Zu demselben Gegenstande äussert sich auch „Jewish Chronicle" (24. Mai): „. . . . Wir wissen weder genau, welches Dr. Herzlos Aufgabe war, noch was er erreicht hat, und zweifellos wird er alles, was er darüber zu sagen hat, für den nächsten Kongress aufsparen. Aber schon die blosse Thatsache, dass er und seine Kollegen als Zionisten vom Sultan empfangen wurden, muss allen Gerüchten zum Trotz als hochbedeutsam angesehen werden. Denn die Audienz widerlegt ein- für allemal die oft gehörte Behauptimg, dass der Sultan es durchaus ablehne, die Vorschläge der Zionisten in Erwägung zu ziehen. Es ist klar, dass, um Dr. Herzl hiervon zu überzeugen, eine Audienz nicht nötig gewesen wäre, und wenn des Sultans Ansichten thatsächlich einer absoluten Gegnerschaft gegen die Bewegung entsprächen, so
wäre eine Audienz wohl nicht gewährt worden.".....
„Wenn die zionistische Deputation im stände war, den Sultan zu überzeugen, dass der Zionismus eine Wiedergeburt und Stärkung Palästinas und für das türkische Reich eine Quelle des Nutzens und eine Machtvermehrung bedeutet, dann hat Dr. Herzl einen ausserordentlichen Schritt nach vorwärts gemacht in der Bewegung, mit der sein Name verknüpft ist, und der gesamten Judenheit keinen geringen Dienst erwiesen. Wenn er von Yildiz Kiosk mit dem ersehnten „Charter" in der Tasche zurückgekehrt ist, dann bedeutet die Audienz vom letzten Freitag eines der bedeutendsten Ereignisse in der Geschichte unseres Volkes seit der Diaspora. 4 *
„Nathanael", Zeitschrift für die Arbeit der evangelischen Kirche an Israel (herausgegeben von Prof. D. Hermann L. Strack), berichtet von der allgemeinen Missionskonferenz u. a. (wörtlich!): Im nächstfolgenden Referat sprach P. Bieling-Berlin über das wichtige und zeitgemässe Thema: „Die Judenmission und der Zionismus nach seiner Entfaltung und bisherigen Entwickelimg". Nachdem er gezeigt, dass die Zions-Hoifnung und -Sehnsucht im jüdischen Volk nie erstorben war, kam er auf den jetzigen Zionismus zu sprechen, schilderte sein Wesen und seine Ziele, warnte vor den überschwänglichen Hoftnungen, die man nicht selten
im Kreis der Missionsfreunde auf diese Bewegung setzt, und erörterte die Frage, was die Mission gegenüber den neuen Aufgaben zu thun habe, welche der Zionismus ihr stellt. Seine Ausführungen gipfelten in folgenden Leitsätzen: Der Zionismus ist seiner Entstehung wie seinem Wesen nach eine rein diesseitige, keine religiöse Bewegung. Der Zionismus kann demzufolge auch nicht die Bekehrung Israels fördern, eher noch hält er sie auf. Der Zionismus findet seine volle und gerechte Würdigung nur vom biblischen Standpunkt aus. Von da aus gesehen verdient er trotzdem unsere volle Beachtung, weil es nicht ausgeschlossen ist, dass Gott der Herr ihn benützt, um mit ihm einen neuen, besseren Abschnitt in der Geschichte Israels einzuleiten. Jedenfalls aber nötigt uns der Zionismus zu grösserer Treue und Thatkraft in der Verkündigung des Evangeliums unter Israel.
„Sturm" (Zeitschrift für öffentliches Leben und Kunst, München) veröffentlicht in seiner März-Nummer das folgende zeitgemässe Gedicht:
Der greise Jude.
Schleicht dahin ein greiser Jude.
Winterliche Strassen.
Hinter ihm die munt're Jugend
Hat mit ihm ihr Spassen:
Bald am Kaftan wird gerissen,
Bald wird Schnee ihm nachgeschmissen;
Ohne Muiren geht er weiter,
Scheint beinahe heiter. —
Ein besonders mut'ger Bursche Stellt ein Bein dem Alten — Plautz! hinfällt der alte Jude, Kann sich nimmer halten. — — Aufgestanden ist er wieder, Kraftlos, fällt er nochmals nieder. — Nimmer kann er auf und weiter — Scheint beinahe heiter. —
Eine Frau, die zugesehen
Dieser kleinen Szene,
Naht dem Jungen schnellen Schrittes,
Im Auge eine Thräne —
Und der Knabe will sich flüchten,
Fürchtet hier ein strenges Richten.
Rasch hält ihn die Frau zurück,
Giebt ihm ein — Zehnhellerstück.
Ferdinand Leefeld.
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