palästinensische» Amoräers.
181
man nicht täglich zweimal das Sch'ma, das Bekenntnis der Einzigkeit Gottes sprach»). Die schwerste Sünde ist die Laste- rung, die Verhöhnung Gottes. Wer sie vernimmt, muß sich einen Riß ins Gewand machen, den er nie zunähen darf») Eine Ehrfurcht, die Gott gegenüber geboten ist, darf man einem andern Gegenstände nicht erweisen. Als Israel bei lleberführuug der Bundeslade auf diese hinblickten, wurden sehr viele von ihnen durch eine Seuche hinweggerafft. Warum? Weil sie sich nor der Bundeslade bückten und ihr somit eine nur Gott ge- bührende Ehrerbietung zollten»). Wohlgefällig war es dem Ewigen, als Israel bereitwillig ein Heiligthum errichtete. Dafür erteilte er ihm noch vor Vollenduug desselben seinen Segen»). Das gilt vom Heiligthuni in der Wüste. Der von Salomo er- baute Tempel kam auf wunderbare Weise zu Stande; er ent- stand, wie Rabbi Abahu bemerkt, von selbst o). Sehr merkwürdig ist, daß Rabbi Abahu, trotzdem er die Reinheit der Gotteser- kenntnis betont, sich doch von anthropomorphistischer Deutung
א״ר אבהו לא חרבה ירושלים אלא כשביל e«1'fcat 119 b («
•שביטלו ק״ש שחרית וערבית
8) Synhedrin 60 a.
4) Tanchuma אמור u. Num. N- 5.
5 ׳ Tauch. ויהי ביום כלות משה אמר רבי אבהו אץ מרת הקב״ח —נשא כטירת מלך ב״ו כשנכנס במרינה משכני המרינה מקלסין אותו ומככרין אותי אחרי כן הוא עושה להם כל צרכיהן ועושה להם נחת רוח במרינה אבל חקב״ה אינו כן ער שלא עשו ישראל את המשכן נתן להם הקנייה"' את הברכות שגא' יברכך ד וישמרך יאח־כ ויהי ביום כלת משה והקים את המשכן לכך אמר דוד אשמעה מה ידבר האל ר' כי ידבר שלום אל עטו ואל חסידיו .
6) Num. R. 14 והבית בהכנתו מאליו היה נכנה א״ר אבהו ואל תתמה והכתיב והיתית אבן חרה ושומת על פום ניבא וכי יש אבנים בכבל אלא מלמד שעטרה מארץ ישראל ובאתה וישבה לה על פי הטב עיי' ש״ט פ׳ כ״ך) )
Bemerkungen über die Hohe des HeiligthumL B. B. VI» 2 Jer. Sabbat 30 a sagt er טין חיה טהורה ברא הקכ״ה למשה במדבר כיון שעשה בה מלאכת המשכן טיר נגנזה .