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Nr . 17 „ Die $ Welt » Seite 9 Wtft - Sbi ' ODik . Moritz ( Moses ) Lazarus , ist geboren in Filehne , einem kleinen preussischen Städtchen an der polnischen Grenze der Provinz Posen aus 15 , September 1824i Sein Vater , ein reicher , gelehrter Kaufmann , R . Aron Lazarus gab ihm eine echt - religiöse , jüdische Erziehung . Ol ) wohl ursprüng¬ lich für den Kaufmann stand bestimmt , wandte sich der junge Moritz Lazarus bald den Studien zu und promo¬ vierte im Jahre 1850 an der Berliner Univ & xsität als Doktor phil . Im Jahre 1850 trat er mit einem Werke ? über die „ Sitt¬ liche Berechtigung Pieussens in Deutschland " hervor . Dann veröffentlichte er seine erste Studie über » Die Idee und die Möglichkeit derWUsenschaft der Völkerpsychologie " . Im Jahre 1856 veröffentlichte er sein Hauptwerk „ Das Leben der Seele in MonographienDas Buch erregte grosse Aufmerksamkeit und dm Jahre 1860 wurde er als Professor der Psychologie nach Bern berufen , wo ei im Jahre 1863 zum Dekan und 1861 ) zum Rektor gefüllt wurde . Im Jahre 1859 begründete er mit Steinthal die „ Zeitschrift für Völkerpsychologie " . Im Jahre 1867 kehrte er nach Berlin zurück und dozierte an der Universität . Seit einigen Jahren zog er sich von der Lehrtätigkeit zurück und lebte in M er an a wo er auch am 17 . April d . J . starb * Seine Gattin ist die bekannte Nahida Ruth Remy , die zum Judentum übergetreten ist . Seine Hauptwerke sind : „ Das Leben der Seelfe c , „ Ideale Fragen * , a , Treu und Frei " , „ Die Ethik des Judentums " , „ Der Prophet Jeremias " , „ Schiller - Stiftung " u . s . w . „ Treu und Frei * enthalten seine jüdischen Reden , die er als Präsident von zwei Synoden und auch sonst hielt , Todesfall . Am § 0 . Nissan 5663 ( 17 . April 1903 ) starb in Wien nach langen * , schwerem Leiden der Kandidat der Medizin Nathan Bariach in seinem 28 . Lebensjahre . Geboren in Oßfcgalizien , absolvierte der Verblichene das Obergymnasium % u Brzezany mit Auszeichnung und widmete sich dann mit Eifer und Vorliebe medizinischen Studien an der Wiener Universität . In seinem jugendlichen , heissfühlenden jüdischen Herzen weckte die Botschaft von der Wiedergeburt seines Volkes ein mächtiges Echo . Bar dach wurde Mitgründer der Vereinigung jüdischer Hochschüler au . s Galizien „ Bar Kochba " in Wien , in der Folge deren Präses und Ehren¬ mitglied . Im Jänner 1890 verschwand er plöLÄlich aus Wien , einen Brief an seine Bundesbrüder hinterlassend , worin er ihnen mitteilte , er reiße nach Palästina , um ein simpler Ackerbauer auf dem . Boden seiner Väter zu werden . Zwei Jahre weilte er im heiligen Lande , erst in 3 , Sichron Jakob " , dann in der galizischen Kolonie „ Machnaim * . Als dies letztere Unternehmen ( ein Privat versuch eines galizischen Vereines ) scheiterte , kehrte er nach Wien zurück und nahm die unterbrochenen Studien wieder auf . Knapp vor Ab - schluss derselben er & ilte ihn der Tod . Er war ein Idealist im schönsten Sinne des Wortes und blieb es bis zu seinem letzten Lebenshauche - Ehre seinem Andeuücen ! Am achten Pasisahtage wurde er zu Grabe getragen . Die Bar Kochbaner und einige Bekannte und Freunde gaben ihm das letzt * Geleite . Am offenen Grabe hielt Ephraim Waschitis einen tiefempfundenen Nachruf . Ein 200jähriges Jiiiiiläum . Die älteste öffentliche Heil¬ anstalt Berlins , das Krankenhaus der jüdischen Gemeinde in der Auguststrasse hat in diesem Jahre zwei Jahrhunderte hinter sich . Im Jahr - e 1703 wurde es von der jüdischen Gemeinde unter der Bezeichnung „ Kranken - Verpflegungs¬ anstalt der Berliner Judenschaft " auf einem Grundstücke am Alten Spandauer Heerweg gegründet , Anfangs war es in primitiven Gebäuien untergebracht ; im . Jahre 1756 wurde ein gänzlicher Neubau nötig . Ein Jahrhundert später , in den Jahren 1858 bis 1861 wurden die noch heute benutzten Gebäude von dem Baurat Knoblauch in der August¬ strasse U/15 erbaut . Das bis vor einigen Jahren im Neben¬ hause Nr . 16 befindliche Siech Auhaus für jüdische Sieche beiderlei Geschlechts , eine Stiftung der Gebrüder B e n d i c und H , Ad . Reiehenheim , ias in Verbindung mit dem Krankenhause stand , ist nach ier Oranienburgerstrasse 3L verlegt , selbständig gemacht und das vorhandene Gebäudes für Zwecke des Krankenhauses umgebaut worden . Eine originelle Versicherungsgesellschaft ist in Warschau ins Leiben gerufen worden . Es handelt sich darum , jüdischen Gymnasiasten eine Gewähr für ihre akademische Laufbahn zu schaffen . Nur ein kleiner Perzentsatz der Juden , die in Russland Gymnasien endigen , wird zum akademischen Studium zugelassen , viele Abiturienten müssen jahrelang warten , bis eine Vakanz für einen Juden auf einer der russischen Universitäten frei wird , wenn sie es nicht vor¬ ziehen ins Ausland zu gehen , oder überhaupt die Fort¬ setzung ihres Studiums aufzugeben . Infolgedessen sind Warschauer Juden auf den Gedanken gekommen , eine besondere Gesellschaft zur Versicherung solcher Glaubens¬ genossen zu gründen , die den Eintritt in höhere Lehr¬ anstalten nicht erlangen können , Jeder Schüler mosaischer Konfession soll während seines Verweilens im Gymnasium 5 Rubel jährlich zahlen . Aus den * auf diese Art gesammelten Kapital sollen den Schülern , die in russischen Universitäten keine Aufnahme finden , Unterstützungen zum Zwecke ihrer Ausbildung im Auslande erteilt werden . Die Urheber des Planes haben sich mit einer Eingabe um Erteilung der Konzession für das eigenartig « Unternehmen an die Re¬ gierung gewendet . Der traurige Entstehungsgrund , wie der Zweck dieser Versicherung , die Schutz durch die Möglich¬ keit einer Flucht aus dem Vaterlande bietet , gehören woLl zu dem kulturgeschichtlichen Merkwürdigkeitenunserer Tage , Das Ritualmordmärchen des deutschböhmischen Abgeordneten Stein . Der Ministerpräsident Dr , Körber beantwortete am 21 . April eine Interpellation der Abg . Stein und Genosse ^ in welcher verlangt wurde , dem Abgeordnetenhause die Ergebnisse der Untersuchung bekanntzugeben , welche ans Anlas « der Beschuldigung , dass ; dem Dienstmädchen Marie Hanel in Jägerndorf angeblich zu rituellen Zwecken Blut abgezapft worden sei , eingeleitet worden war . Der Ministeir gibt bekannt , dass aus Anlass dieser Beschuldigung eine eingehende und umfassende Untersuchung stattgefunden hat , welche ergab , dass die Beschuldigung jeder Grundlage entbehrte . Marie Hanel , welche sich anlässlich ihrer wieder - r holten Einvernehmungen fortwährend in Widersprüche verwickelte und deren Aussage a . uch mit den Angaben ihrem Mitbediensteten in keiner Weise übereinstimmte , wies zwair an den Fusssohlen verschiedene Verletzungen auf , aus denen aber mach Aussage der Sachverständigen höchstens einige Tropfan Blut geflossen sein können , so dass die Verletzungen zu einer Blutentnahme ganz ungeeignet waren . Ueberdies sei es ausgeschlossen , dass . die Verletzungen der Marie Hanel von dritter Hand zugefügt worden seien , Die Er¬ hebungen haben auch zweifellos ergeben , dass Marie Han & l sich die Verletzungen selbst beigebracht hat , und zwo ' wahrscheinlich aus Hass gegen ihren Dienstgeber , der ilii den Dienst gekündigt hatte und dem sie Unannehmlich¬ keiten bereiten wollte . Gegen Marie Hanel wurde deshalfc auch auf Grund des erdrückenden Beweismaterials wegen falscher Zeugenaussage , Verbreitung eines falschen , beun¬ ruhigenden Gerüchtes und wegen Ehrenbeleidigung dte Anklage erhoben und sie wurde auch zu vier Monaten Kerkers verurteilt , welche Stiafe die Genannte bereits abbüsst . Was deutsche Abgeordnete iiir Sorgon haben . ( Aus einer Interpellation der AbgeordnetenN ovak , Prade und Ge¬ nossen , welche Nr . 79 der „ Deutschen Volkszeitung ic zitieren . ) „ Viele unserer ^ Mitbürger mosaischer Konfession 6 glauben allem Anscheine nach , dass die Segnungen dw Natur nur für sie allein da sind . Von verschiedenen Seitem kamen uns schon wiederholt Klagen zu , dass das Gebaren * einzelner Juden und Jüdinnen , sowie deren Kinder und deren tschechischen Dienstmädchen geradezu anwidernd ist . Sie benehmen sich , als ob sie allein den Volksgarten und die Waldwege gepachtet hätten , als ob sie die Herren wären , die da herumkommandieren und denen alles auszuweichen und Platz zu machen hat . Wenngleich wir leider nicht die Macht haben , ihnen dieses zu wehren , so müssen wir docli entschieden dagegen Stellung nehmen , dass durch ein paar Hebräer , deren Frauen und Kinder , Reichenberg der Stempel einer tschechischen Stadt aufge dlrückt wird . Denn im Volks¬ garten wie im Walde kann man oft genug die Wahrnehmun g machen , dass ganze jüdische Gesellschaften die Bänke be¬ lagern und in lautester Weise , jedenfalls ihrer tschechischen Dienstboten halber , tschechisch sprechen . Also ganz abge¬ sehen davon , dass die Juden ohnehin den Hauptteil der