TRs£F AT IO JN TRACTA-
tum primum Tajilica Adedi ca.
Ulla pars Philofophiae cognitu pulchrior, & homine Lallant. magis digna exiftit, quam lui iplius cognitio, & probe Tirm. Itb. 2. cogniti defpe&io. Ex ea enim mens humana,qua Dei t.ij.Diutn. ! mago eft,coeleftem fabricam naturae, 5 c Originis lute Inftir.ait: admirandum in le confpicit mundum. In (acris extat Cum ergo Gen.i.Faciamus homine ad Imaginem &fimilitudine noftram, Gen. marem ai 5?. Ad Imaginem quippe fii&us eft homo. Pfal.8. Minuifti eum paulo fimtlitudi- minus ab Angelis. Sap.2. Quoniam Deus creauit hominem inex- nemfitam terminabilem>&ad Imaginem fimilitudinis luas fecit illum. Inuidia primum aurem diaboli mors introiuit in orbem terrarum. Nazianzenus definxijfit, hominis opificio ait: Homo a Deo poft reliqua fa£lus,vt Deus in iplo tum etiam exprimeret,fub breui quodam compendio quicquid diffule antea fe-fceminam cerat, omnia videlicet membra totius mundi (apientiflimus opifex, configura- inquit, Philofoph 9 hanc vniuerlam pulcherrimamq; rerum omnium uitadtpfius compagem propter hominem condidit, homo autem propter Deum hominis ef- fadus eft: Homo itaque eft iftiu s totius vniuerfi incola,vt & illud & fe figiem , vt cognofcat,Deumque perpetuis laudibus depradicet. Ad quam fane duo inter fi Diuinitatis legem omnes, quotquot ab Adamo in hanclcenamdi- permixti uerfisa&ibus feculorum produ&i (iimus,non dodti (ed fadi, non \n-fixus,pro- ftituti fed imbuti merito videmur. Quid eft in Republica qurefo cor- pagarefi- poris humani quod non Iparfim in maiore illa totius vniuerfi dilpofi- bolem pofi. tionerepofitum elucefcat,quid eft in mirabiliftruduramundi, quod fint, & 0 - homo in Ergaftulo fuo non circumferat ? ex nihilo enim omnia, & ex mnem ter-
a omnibus ram mul
titudine opplere . In ipfius autem hominis fictione, illarum duarum materiarum , quas interfi dixtmus ejfi contrarias gignis & aqua conclufit , prafecitque rationem. Filio enim corpore,fpirauit ei animam de vitalifonteffimtusjfui, qui e fi perennis ,vt ipfius mundi ex contrarijs conflantis Elementis fimilitudmemgereret. Confiat enim ex anima & corpore,ii efi,quaji e edo & terra, quandoquidem anima,qua viuimus,velut e calo oritur a Deo: Corpus e terra,quod e limo diximus ejfi formatum.