Cause morale de la circoncision des israélites, institution préventive de l'onanisme des enfants et des principales causes d'epuisement : réhabilitaion et réforme / par [Paul Prosper] Vanier. Paris : Bureau de la Clinique des Hopitaux des Enfants {[u.a.], 1847
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I Introduction.
I. Anatomie du pénis chez l'enfant mâle et du clitoris chez l'enfant du sexe féminin.
16 II. De la valeur hygiénique de la circoncision.
21 III. Vices de conformation de la verge, qui peuvent être des indications prochaines pour l'oppotunité de la posthétomie chez l'enfant.
24 IV. Vices de conformation du penis et accident morbides de cet organe chez l'adulte, qui peuvent être des indications éloignées pour l'opportunité de la posthétomie.
35 V. Résulte de l'opération.
40 VI. Etats pathologiques accidentels de la verge, qui peuvent être des contre-indications de la posthétomie
41 VII. Etats généraux de l'organisme qui peuvent contre-indiquer l'opportunité de l'opération.
45 VIII. L'Onanisme chez les enfants mâles.
50 IX. L'Onanisme chez les jeunes filles.
55 X. La morale évangélique, l'organisation sociale, la crainte du mal physique, le procédés orthopédique sont-ils capables de triompher de l'onanisme chez les enfants?
64 XI. L'esprit cherche la raison morale de la circoncision.
73 XII. Quelle a été l'opinion de Voltaire sur la circoncision?
79 XIII. La circoncision a sa raison dans les faits immoraux qui l'ont précédée dans le monde.
82 XIV. Nature de la faute originelle de l'homme. Ses rapports de cause à effet avec la circoncision.
87 XV. La science confirme par l'analyse des faits moraux le symbolisme de la Genèse.
90 XVI. Vices honteux des premiers hommes. - Les fléaux de la rolère de Dieu sont impuissants à corriger leurs moeurs dépravées.
94 XVII. Stérilité d'Abraham. - La circoncision fut-elle un moyen de mettre fin à la stérilité du patriarche?
102 XVIII. Les excés des plaisirs charnels considérés comme causes de la circoncision.
110 XIX. La circoncision, en devenant le remède d'un grand mal, peut-elle être accusée d'avoir été la cause d'un autre mal encore plus grand?
115 XX. On peut considérer la circoncision comme une loi morale promulguée contre l'onanisme, sans cesser de la regarder comme un dogme en Israel.
128 XXI. La circoncision considérée dans ses rapports avec la faute originelle de l'homme et avec le baptême, au point de vue religieux.
139 XXII. Le prépuce et le clitoris, considérés comme la cause principale de l'onanisme dans l'enfance. La suppression de ces organes incoquée comme remède extrême de l'onanisme.
145 XXIII. La circoncision considérée comme remède préventif et curatif de l'organisme chez les enfants mâles.
155 XXIV. La circoncision clitoridienne ou ablation du clitoris, considérée comme le moyen le plus efficace de guérir la fureur de l'onanisme chez le jeunes filles.
161 XXV. Réponses aux objections contre la réhabilitiation de la circoncision au nom de la science: Doleur de l'opération. - Application de l'éthérisation à la pratique de la circoncision. - Libre-arbitre, etc.
170 XXVI. La circoncision a été le point de départ et comme le germe des institutions qui l'ont suivie.
174 XXVII. Esquisse historique de la circoncision.
196 XXVIII. Etat actuel des Juifs dans la société considéré en vue de la réforme de la circoncision.
211 XXX. Nécessité et possibilité de réformer l'opération de la circoncision en général.
219 XXXV. Opinions exprimées, à notre demande, par d'honorables et illustres médecins et chirurgiens contemporains, relativement à l'opportunité de la réforme des procédés opératoires de la circoncision.
241 XXXI. Qualités que doit posséder le mohel ou circonciseur israélite. - Choix du lieu où doit se faire la cérémonie pour le nouveau-né. - Mesures de prudence à prendre avant l'opération.
246 XXXII. Les temps de l'opération suivant le mode israélite.
279 XXXIII. Cas dans lesquels le mohel doit faire la double circoncision ou s'en tenir au simulacre de cette opération. - Double prépuce, hermaphrodisme,etc.
295 Conclusion. - Moralité.
307 Table des Matières contenues dans ce Volume.