Grundriss der theologischen Wissenschaften.Die Religion Israels und die Entstehung des Judentums / bearb. von Achelis .... Freiburg i. B. : Mohr : Reihe 1, (Hauptfächer) : Theil 2, Alttestamentliche Fächer : Bd. 2, Biblische Theologie des Alten Testaments : 1(2010) / von B. Stade. Freiburg i. B. : Mohr, 1905
Content
- PDF Hebräische Archäologie
- PDF Geschichte des Volkes Israel
- PDF Neutestamentliche Zeitgeschichte
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- PDF Hebräische Archäologie
- PDF Die Religion Israels und die Entstehung des Judentums
- Title page
- Addendum
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- V Table of contents
- XI Verzeichnis der Abkürzungen
- 1 Introduction
- 1 § 1. Inhalt und Aufgaben der Biblischen Theologie des AT
- 6 § 2. Die Biblische Theologie des AT ein Teil der Biblischen Theologie. Die Entstehung dieser Disziplin
- 11 § 3. Die Stellung der Biblischen Theologie im Organismus der Theologie
- 12 § 4. Die Abgrenzung der Aufgaben der Biblischen Theologie des AT von denen der Geschichte des Volkes Israel und der hebräischen Archäologie
- 13 § 5. Abwehr anderer Namen
- 15 § 6. Die moderne Disziplin der Biblischen Theologie des AT ein kirchliches Bedürfnis
- 16 § 7. Die praktische Bedeutung der Biblischen Theologie des AT
- 17 § 8. Die Vorbedingungen für das Gelingen der Aufgabe
- 18 § 9. Die innere Gliederung der Biblischen Theologie des AT
- 20 § 10. Die Quellen der Darstellung
- 22 § 11. Literatur
- 24 Erster Teil. Die Religion Israels und die Entstehung des Judentums
- 24 Erster Abschnitt. Die Religion Israels auf vorprophetischer Stufe
- 24 Erstes Kapitel. Begriff und Quellen
- 24 § 12. Begriff der vorprophetischen Religion Israels
- 25 § 13. Die Quellen für die Darstellung der vorprophetischen Religion Israels
- 28 Zweites Kapitel. Die Stiftung der Religion Israels und ihre Schicksale bis zum Auftreten der Propheten des 8. Jahrh.
- 28 I. Die Stiftung der Religion Israels in der Wüste
- 28 § 14. Mose und sein Werk
- 38 § 15. Die vormosaische Religion Israels. Jahve, Gott der Väter
- 41 § 16. Die vormosaischen Vorstellungen von Jahve
- 42 § 17. Jahve und Kain. Das Kainszeichen
- 43 § 18. Die nach der Ueberlieferung mit Moses Religionsstiftung verbundenen Einrichtungen und Bräuche: Priestertum, Orakel, Lade, Zelt, Beschneidung, Nasiräat
- 46 § 19. Der Grundgedanke der Religion Israels
- 48 II. Die Palästinisierung der Wüstenreligion
- 48 § 20. Die Umbildung der Wüstenreligion infolge der Einwanderung in Kanaan
- 60 § 21. Das Königtum und die Religion Israels
- 64 § 22. Die Vätersage, ihre Aussagen über die Geschichte der Religion und ihr religiöser Wert
- 66 III. Die prophetische Reaktion gegen die Palästinisierung Israels und seiner Religion
- 72 Drittes Kapitel. Der vorprophetische Glaube und die vorprophetische Gottesverehrung
- 72 I. Jahve, der Volksgott
- 72 § 25. Bedetung der Gottesnamen für den Kult. Die besonderen Benennungen Jahves
- 74 § 26.
- 76 § 27. Die Bezeichnungen
- 79 § 28. Die vorprophetische Gottesvorstellung und ihr Verhältnis zur jüdischen und christlichen
- 81 § 29. Der Volks- und Landesgott Jahve und die ausländischen Götter
- 83 § 30. Jahve ist einer
- 84 § 31. Jahve geistiges Personenwesen. Anthropopathische und anthropomorphische Gottesvorstellung
- 86 § 32. Jahves Treue. Jahve als Kriegsgott
- 86 § 33. Jahves Macht und Wissen
- 87 § 34. Jahves Heiligkeit
- 88 § 35. Jahve Hüter von Recht und Sitte, aber nicht gerecht
- 90 § 36. Jahve als Urheber des Schlimmen und Bösen
- 91 § 37. Jahves Zorn und Eifer. Physiomorphische Gottesvorstellung
- 92 II. Jahves Eingreifen in den Weltlauf
- 92 § 38. Die Beschränktheit der altisraelitischen Weltvorstellung
- 93 § 39. Die Vorstellungen vom Eingreifen Jahves in den Weltlauf sind nicht einheitlich
- 94 § 40. Jahves Erscheinen im Gewitter. Der Kabod Jahves
- 95 § 41. Die Begleiterscheinungen des in der Wetterwolke sichtbar werdenden Jahve: Kerubim, Seraphim und Verwandtes
- 96 § 42. Der Engel Jahves (Elohims)
- 99 § 43. Der Geist Jahves (Elohims) und der Geist von Jahve
- 101 § 44. Der Traum. Die Gotteserscheinung im Traum
- 101 § 45. Vorzeichen und Vorbedeutungen
- 103 III. Jahves Wohnung. Die heiligen Orte. Die Kultstätte und ihre Einrichtung
- 103 § 46. Jahves Wohnung
- 104 § 47. Die Kultstätte
- 106 § 48. Aller altisraelitische Kult ist Höhenkult
- 107 § 49. Die Heiligkeitsvorstellung
- 109 § 50. Heilige Berge
- 110 § 51. Die Ahnengräber
- 111 § 52. Heilige Quellen
- 111 § 53. Heilige Bäume
- 113 § 54. Aschera, der heilige Pfahl, und die Gottesstäbe
- 114 § 55. Die heiligen Steine und Mazzeben
- 116 § 56. Die Lade Jahves
- 118 § 57. Der Altar
- 119 § 58. Das Jahvebild und die andern Kultbilder
- 121 § 59. Tempel Jahves
- 122 IV. Die heiligen Personen (Gottesmänner) und das Orakelwesen
- 122 § 60. Allgemeines
- 126 § 61. Der Seher
- 126 § 62. Der Priester und sein Orakel
- 130 § 63. Die Traumorakel. Die Inkubation
- 131 § 64. Die Propheten
- 132 § 65. Der Nasiräer
- 133 § 66. Die Hierodulen
- 134 V. Die Fähigkeit zur Ausübung des Kultus
- 134 § 67. Die Vorstellung von Rein und Unrein und ihr Verhältnis zur Heiligkeitsvorstellung
- 138 § 68. Die unreinen und verunreinigenden Gegenstände und Zustände
- 141 § 69. Die Speiseverbote
- 142 § 70. Die Reinigungen (Lustrationen)
- 145 § 71. Mit dem Jahvekult unverträgliche Gebräuche
- 146 § 72. Zeichen der Zugehörigkeit zum Jahvekulte (Kainszeichen, Totaphot, Beschneidung)
- 147 VI. Die kultischen Handlungen und ihre Zeiten
- 147 § 73. Die gottesdienstliche Versammlung. Der Krieg, das Kriegslager
- 148 § 74. Die Bräuche beim Besuch der Kultstätte
- 150 § 75. Die Anrufung beim Namen. Das Gebet und das Fasten
- 151 § 76. Segen. Fluch. Eid
- 154 § 77. Das Gelübde
- 155 § 78. Der Bann. Der Kriegsbann. Die Weihgeschenke
- 156 § 79. Das Opfer im alten Israel, seine Entstehung und Bedeutung
- 161 § 80. Schlachtopfer, Friedensopfer, Brandopfer
- 164 § 81. Die Anwendung der blutigen Opfer zur Weihe und Sühne (Chattat und Ascham)
- 168 § 82. Das Speiseopfer (Mehl- und Brotopfer)
- 169 § 83. Die Blutriten und Libationen (Trankopfer)
- 170 § 84. Die Erstgeburten, Erstlinge, Zehnten und Hebopfer
- 172 § 85. Das Menschenopfer
- 172 § 86. Die altisraelitischen Feste. Allgemeines
- 173 § 87. Das Passah und der Zyklus der drei Erntefeste (Ostern, Pfingsten, Herbstfest oder Laubhütten)
- 176 § 88. Neumond und Sabbat
- 178 VII. Dem Jahveglauben nicht assimiliertes Heidnisches
- 178 § 89. Umfang und Charakter der Erscheinung
- 179 § 90. Der Mensch als Naturwesen
- 183 § 91. Die Vorstellungen vom Zustande nach dem Tode
- 185 § 92. Reste des Totenkultes. Das Totenorakel. Die rituelle Trauer
- 188 § 93. Reste des Geisterkultes. Das Orakel der
- 189 § 94. Fremde Kulte in Israel
- 190 § 95. Zauberei, Amulette und Talismane
- 191 VIII. Die Vorstellungen von Israels Verhältnis zu Jahve, von der Sünde und Versöhnung
- 191 § 96. Israel und Jahve
- 193 § 97. Israel und die andern Völker
- 193 § 98. Die religiöse Stimmung
- 195 § 99. Die Beweggründe zum sittlichen Handeln
- 196 § 100. Das sittliche Ideal. Die Pflichten gegen Gott und den Nächsten. Der ältere Dekalog
- 200 § 101. Die Sünde
- 201 § 102. Die Schuld
- 202 § 103. Die Sündenstrafen
- 203 § 104. Die Beseitigung der Schuld. Die Vergebung. Die Sühne
- 204 Zweiter Abschnitt. Die Umbildung der Religion Israels im Zeitalter der Prophetie
- 204 Erstes Kapitel. Die Prophetie des 8. und 7. Jahrh. Die Auseinandersetzung mit ihr und den assyrisch-babylonischen Kulten im Lande
- 204 I. Uebersicht über den Gang der Entwicklung
- 204 § 105. Die Bedeutung des 8. und 7. Jahrh. für die Entwicklung der Religion Israels. Die prophetische Predigt und die assyrisch-babylonischen Einflüsse
- 212 § 106. Die messianische Hoffnung
- 214 § 107. Prophetie und Weissagung
- 215 § 108. Das Verhältnis der Prophetie zu Christentum und Judentum
- 216 § 109. Prophetische Predigt und prophetische Literatur
- 217 II. Der Verlauf im einzelnen
- 217 § 110. Amos
- 220 § 111. Hosea
- 225 § 112. Jesaia
- 229 § 113. Micha
- 231 § 114. Das Eindringen fremder Kulte
- 233 § 115. Die Folgen der Ereignisse des Jahres 701. Hiskias Reform
- 235 § 116. Das Zeitalter des Synkretismus. Die Regierung Manasses, Amons und die erste Zeit Josias. Die Einwirkungen des Gestirndienstes und des Molochkultes auf den Jahveglauben und Jahvekult
- 246 § 117. Die jahvistische Reaktion. Das Bundesbuch. Der jüngere Dekalog
- 250 § 118. Zephanja
- 251 § 119. Jeremia. Seine Wirksamkeit vor der Reform Josias
- 260 § 120. Die Reform Josias. Das Deuteronomium
- 264 § 121. Die religionsgeschichtliche Bedeutung der Reform Josias
- 269 § 122. Der Untergang des Staates. Jeremias Wirksamkeit nach der Reform
- 275 Zweites Kapitel. Die Auswirkung der prophetischen Predigt im Exile
- 275 § 123. Die religionsgeschichtliche Bedeutung des Exiles. Ezechiel und Deuterojesaia
- 280 § 124. Die Wirkung des Falls Jerusalems auf die religiöse Stimmung der Deportierten
- 282 § 125. Ezechiels Auffassung des Verhältnisses zwischen Jahve und Israel und der Vergangenheit Israels. Die deuteronomistischen Geschichtschreiber
- 285 § 126. Ezechiels individualistischer Vergeltungsglaube
- 288 § 127. Ezechiels Vorstellungen von Jahve und seiner Weltregierung und von den Engeln
- 292 § 128. Ezechiels messianische Hoffnung, ihr Umfang und Charakter
- 296 § 129. Ezechiels Plan für die Ordnung des Kultes und die Verfassung des Volkes im messianischen Reich
- 300 § 130. Die Kodifikation der alten Kultbräuche. Das Heiligkeitsgesetz
- 302 § 131. Deuterojesaia und sein Buch
- 304 § 132. Deuterojesaias Vorstellung von Jahve
- 306 § 133. Israel der Knecht Jahves
- 308 § 134. Das messianische Reich nach Deuterojesaia
- 311 Drittes Kapitel. Die Gründung der jüdischen Gemeinde
- 311 § 135. Die Rückwanderung unter Cyrus
- 312 § 136. Die Wiederaufnahme des Kults. Die Entstehung des hohenpriesterlichen Amts
- 314 § 137. Der Tempelbau und die messianische Hoffnung. Haggai und Sacharja
- 317 § 138. Die religiöse Leitung der Gemeinde in der Zeit vor Esra. Die Arbeit am Gesetz und an den Propheten. Die Prophetie
- 321 § 139. Die religiöse Entwicklung der Gemeinde bis zur Reform Esras
- 329 § 140. Der Anschluss Fremder an die Gemeinde. Ihre Verweltlichung
- 332 § 141. Das Buch Malachi
- 335 § 142. Esra und die zweite Rückwanderung
- 337 § 143. Tritojesaia und Verwandtes
- 339 § 144. Nehemia. Die Einführung des Gesetzbuches Esras
- 343 § 145. Esras Buch der Priesterkodex. Die religionsgeschichtliche Bedeutung des
- 351 § 146. Die religionsgeschichtliche Bedeutung der Verpflichtung der Gemeinde auf Esras Gesetzbuch
- 353 § 147. Nehemia verteidigt Esras Reform. Die Entstehung der samaritanischen Gemeinde
- 356 Index
- 383 Berichtigungen
- Addendum
- PDF Die jüdische Religion von der Zeit Esras bis zum Zeitalter Christi