מ
.'־דהירחיי,מרמ
ידישלעי
ב״רסרשניס
• מכאן שכליך אדם לקחע-מעימד • לכי חכיכא אמר גיי היה ^יעי רני מיתת מת. שלא הקפד(לא כקבר איישיויה גדרת אי שחת גשמים יחלפין ע 1
<זייא צדיק אתד היה נא ימית העילס לי בעילמי י <כתת ל? שכח (עטיתי( קטע? שמע מיכה יקרא דשכבא ה!א שמע מיכה : ריב א 0 אברהם מהיכן ,
יאיזהזהזהאייב• (כתיאל ילד את דבקה כתיב בפרשת אשה בי תזריע• י בא רבי לד אמר מקמרת של תלקלשלה^^ד([(<;;<*;£. ן 5 דל,ין.ןך מה כ לפלס נל,
יאתקמיאל אבי ארס היא לכן היא קחיאל (למה כלןדא שמי קמיאל שקם קכורתי של תרח לקבייתה של שיה שיעי שכיס אלא מהיכן בא מהד המיריס
• על אימתי של אל • יפלגשי ישמה לאימה כלי לשין מרדיתהן טבת טבתון בא ימתק שרת מאיתן נער לפיכך נסמכה עקדה לייהיי תיי שיה • דק©
■גתס גחמין תקש תקסין מעכה מעטן : אביהם מעל פכי מתי מלמד שהיה ריאה מלאך המית מתריס ככגד< אעל
ל׳מקכן מן הן תנינן מי שמתי מיטל לפניי פטל מקרית שמע ימן העפלה ימן התפילין ימכל מניתהאמיחת נתירה • מהכאייקסיידבד:
1 * 15 * 1 * 11 ^ ? 18 11 'רבי בין למען תזכיר אתיים צאתימאדקמנרי׳כל ימי חייך יקים ירישלמי
שאתה עיסקבהס בקיים ילא ימים שאתה עלסקבקס כמתים: 1
ד 3 'אשי אמד כל זמן שמימל עליי לקברי כמיטללפכמ דמי שכ' יאקכיה ביכ-ת פלמ ןןףןן יי׳ימי־תמימיס יכקלתס לעילסתהיה כשם שהם תמימים כך קתי מלפכי אטי ההיא שעתא קמיה היה רמיא (הכתיב(יקס אכלתם מעל ׳ *
סמתיק תמימים• כתעשריסככתשבעלכיי כת מאת כבת הבימתי • אלא כל זמן שמיטל עליי לקבמכמיטל לפניי דעי יתמשמר את ,משרים לחטא ל״א יידע יי׳ימי תמימים וי שרה ■ זפחלתס לעילם תהיה שכ' המתאף על פי שאיני מתי • מתי אף על פי שאיני משמר( איני מברך
*שבי חיי שרה יגי' • (זרק השמש יבא השמש אין אני מדעים שזרח השמש יאס'רנה להתמיד על עצמו איני רשאי : 1 ר "יתישכאככי עמכם גר
*בא השמש אלא עד שלא השקיע הב׳ה שמשי של צדיק ות היא מזריק שמשי דייר תישב מל־י ביתא אס רציתם גר(אס לאי מדי ביתא שכך אמד לי הב׳יה של צדיק קבלי • ייס שמת ל' עקיבא כילד רבי יק לא יעלי < חדק.השמש יבא לזרעך כתתי אתהאק הזאת• תכי לי אחייתקבר עמכם ואקברה מתי
השמש •ייס שמת רבי כילד רב אדא בר אהבה • ייס שמת דגאדא־כולדד' תדמית• לבל אקר איני מבקש מכס אלא מתאחד שנאמד תכי לי אתיות
אבין • יזם שמתל׳אכין כילד ר' אישעיא בליה • ייס שמת ד כי אישעיא כילד קבר • ייעכז בכי קתאת אברה© יגימי שמעכו אדיכי אמרי ל( מלך אתה
אבא הישעיא איש טריא • יזס שמתאבא הושעי׳איש טריא כילד ר׳אישעי* * עליכי כשיא אתה עליכן אלהיס אתה עליכי אמד להם אל ייזסר העילס
עד שלא השקיע הק״כק שמשי של משה הזריק שמשי של יהזשע שנאמד קת מלכי(אל יחסר אלהי • במבקר קבריכי גמובקר שבקכריכי קביל את מתך
לך את יהושע כן כין • עד שלא שקעי שמשי של יהישע ירח שמשי כל מתיס הרבה • יידבד אתס לאמד לימד אס יש אתכפשכם פגע? לי פגעיכיה מתכיאל בן קני שנאמר וילכדה אתעתכיאל בן קבו • עד שלא שקעה שמשי לי סרקיציה לי(אס לאי צלי לי עילייה • יישתחי אברהם לרכיעסהאר׳ן
טל עלי זיקה שמשי של שמי^ שנאמר(כר יי' טרס יכבה (שמ( 5 ! שיכב • עד מכאן פמידין על בשירה סיבה • יעפמן יישב בתך בכי מת ישב כתב
שלא שקעה שמשה של שרה זרקה שמשה של דבקה שכאמ' הכה ילדה מלכה אית הילס מכי את״ארכיטיגיס דלא יהא ברכש רב זבי! מאנשזעל(יתן לי פי׳ראש השד*" גס היא לאתר כך ישני קיי סרה • דבי עקיבא היה יישב ידירש יהצגיד את מעדת המכפלה כתיב בעדך יג • זיען עפרין התת אתאנדההבאוכי
יזתכמכס בקש לעוררן אמד מה ראתה אסתל שתמליך על קכז מדינה אלא גני תת מלמד שכעלי דלתתהן יהלכו לגמול קכיד לשרה : הסן 0 קגינן קדיש־זפרק
תנא אסתר שהיא כתבתה של שרה שחייה קכז שכה יתמליך על קכז מדיס האשה כקכית בשלשה דרכיס בכסף יבסטד ובביאה בכסף מכא'לן גמי ראשון
יתתת שרה בקריתארבע • ארבע שמיתנקלאי לה אשכיל יממרא קרית קיקה קיחה משדהעפחן־כתב הכא כי יקח איש אשה(בעלה יכתיב הה,ס
אלבע(תבלין • (למה קידא איתה קריתארבע מדלי בה ארבע צדיקים נתתי כפף השדה קק מתני יקיקה אקרי קניין שנאמר השדה אשר קנה
עכל אשכל יממרא יאכרהס ישמלז בת ארביע צדיקים אברהסענראשכיל אברהס אי כמי שדית בכסף יק כי' : ^דוגי 'שמעני אל׳ן ארבע מאית ב*רפלש'צ*?ו
(ממלא * ישנקברי בה ארבע אמהיתסיקשרה ילבקה ילאה • (ע״שכעליה סקל כסף זהי שאמר הכתיב כבהל-להין איש יעעיןזה עכרין שהכניס עין
שהן ארבע עכק ושלשת בניי • א״ל עזריה שמשם יצא אברהם אביכי(רדף •־ הרע כממוני של אברהס אמר אי את בעי למתן ארבע מאה קנטרי? לכסף
ארבע מלכים*קיימיקטידין • שהיא עילת בקדכסין' שלארבע • בתחילה מן סחילהא דביתך אתיכיל יהב לי • ■ולא ידע כי קיסר יביאנו שחשמ
ליהודה יאתר כך לכלב יאתר כך לכהכיס יאתר כך ללייס • שהיא אחד הכתיב ויי שנאמר יישקל אבלהס לעפרן עפרן תכייכא קסד ייי: • ז.
מארבע מק־מיתמגיכיס שבאק ישראל יאלי הן • דבי יצקק אימי דיר יכפת אמף'רבי חכיכא שקלים שה' נתירה סלעים בנביאים ליטרין בכתבים
דיר יתעפתסיח וחברון • ידבכן אמ׳דכה;קליתדכה יתמכת סלח יתבדון: קכטדין חח משקלי( של עפרון שהן קכטיין שכאמ ארבע מא ת שק^ככף י י**" י כ?י פי ^
3 ^ףךן 'המכפלה רב ישמיאל קד אקר שכיבתם זה לפנים מזה יתד עיבד לס!תדפדקמטיאכפקת:<יקס *שדה עפרן אשי במכפלה מלמד ,, '׳.
אמד ביתיעלייה על גביי בשלמא למאן דאמר זה למעלה מזה הייני לכתיב דהיתכפילה יקמתדהיתלבד איכש זעיד יאתעבדיתדבד ^ כש ^. ב ר פרש כ ס
מכפלה אלא למאן דאמי £תי בתים זזלפכיסמזז מאי מכפלה שנפילה אשר במכפלה מלמד שנכפלה בעיני כלאתד יאקד שכל קי שקבירפס
בזוגות׳ ר 3 י *מסי הגלילי אימר אחר שהכתיב שיקל מעשה ארץ מצרים בטיק ששנדי כפיל ימכיפל• א״ל אבהי שכסף חלה קימתי של אדם הראשין
למעשה ארץ כנען שנאמד כמעשה ארץ מצדים יגימ למה זכי ככעכיס יקברי בתכה • * השדה והמערה אשר בי תק תגיכן המיכר שדהי צריך•
שישב? על ארצם ארבעים שכה ישבע שכיס שכא' יקבלי־ן שבע שנים נבנתה שיכתיב סימניה ימצדיה מן הכא השדה יקמעלה אשד בי יכל העץ אשד
לפני ציען מצדים מפכי שכבד( את אבדהס אביכז שאמרי לי כשיא אלהיס בשדה : המוכר *אתהשדה מכד אתהחריב שאיני מירכב יאתבתלת ב״בפ המורד
אתה בתיככייגי׳ימשיפבי על ארצם מ״ט שכה •לש״בגאימד משים יקירה השקמה ובזמן שאמד לי היא יכל מה שבתיבה קרי 2 !י בלן מכירין• בין כך את הבית
בן לקיש קרי היא אימר האדם הגדיל בעכקים יהארץ שקטה ממלחמה 1 כך לא מכר קדיבהמירכליסק השקמה דאמר קרא(יקס ש 7 כ ע ע ק ונו ' פיייש גזע
בימת אבלהס שכבדו את אביהם אניכי זכי שתשקיט עליהם האלץ •• מי שצריך לגבול יצאי אלי שאינן צדיכין לנביל - סביב מכאן 0 למצרים מן פירוש גביליס
ממרא 'קייתארבע קר־ת ארבע זוגית אדם(חיה אברהם ישרה יצחק התירה • ל^כרהם "למקכה לע־כי כני תתח״ר אלעזר כמה דיות ב /־ פלש׳ 5 ',ן
ידבקה יעקב ילאה ■י ויב^ 'אברהם לספיד לשרק כששב אביהם מהר משתפכית כמה קילמיסין משתברין כדי לכתיב בכי חת בכי חת עשדה'
המיריה בשלים הרה אפי של סמי! שראה שלא עלתה בידי תאית לבי לבטל פעמי׳יללמדך שכל מי שמברר מקתי של צדיק כ 2 ( מקיים עשית הדברית:
קרבני של אברהם מק עשק הלך יאתר לשדה לא שמעת מה כעשת בעילם א״ריזדן חמשה פעמים כתב ילבני כחלי הגלעדי ללמדך שכלמי פמאכיל■
אמרה ליה לאי אמר ניה לקק אנרהס את יצחק ברך ישחטי יהקדיבז על קריסת לצדיק כאלי מקיים חמשה קימשי תרת • יאחר כן קבר אברהס־
עילתמ יקדה התקלה ביכה(מייללת שלש בכיית ככגד פלש תקיעית שלש אתשרה אשת הלד דזדף צדקת יחסר ימצא ח־יס צדקה יכביד • דידף
ללית ככגד פלש יבבות יסלקה כשמתה ומתה • (יבא אברהם מהיכן בא צדקה זה אברהם ^אמי ישמרי דרך יי׳לעשיתצדקה • וקפד שנמל קסד■
לשרה • ימצא קייס פכאמר ומי קיי אברהם •צדקה יכביד א״ל הק״בה אכי אימכתי גמיליתקסדיס תפסת אימנת בא ילב׳ש לבישי שנאמר יאב־קם"
זקן בא ב־מ־ס •
ק 3 ח&גרהם זקן בא נימיס כתבעטית תפאית שיבה ״
כדרך צלקת תמנא רבי מאיר אזל למעלא נאה איתן ב;לס. שק(לי לאש אמל ■להס תאעד עמפפקת בנמנלי את©־"
-לכתיב
כג
לד פרש כ״ה
כל׳מן תיכסי עילם
עיריש בגורל
עריבי׳לב־צ'
מעבדים
►מגלת כקכיס
מקר המילית נאי ךיב ^ *אכדקס לספוד לשדה ילבכיתה אנעיא להו הספדא יקרא דתיי היא א! יקרא דשכבי הוא למאי כפקא מיפה • נפקא מיכה לההיא דאמד לא תספדיה לההיא גברא אי כמי לאפיקי ממרשין מאי תא שמע(יבא אברהם לספוד לפרה אי אמית משים יקיא לחיי היא משים יקרא דאברהס משהי לה לשדה • שיה מפה כיקא לח כי הכי דמתיקר בה אגלהס • .תא שעע לבי כתן א:מד סימן יפה למלן, שכפלעין ממני לאחר
עדיבי׳פכיצ 7 מעברי ן פרקי ל/'עזי
סנהדרין פר בגמל כדין