ליג
השל כפל אלא ביד בני בניה של יקל •לבל אסר ליצן אלי/׳לאמר אל תאמר כשינא כטל כללם מעפלסתגיתי אכיל אלא נשכדי קניתי כל המקכזתקאלל בבקי שכאתי(עתה הייתי לשתי מחנית כאיתה שעה שקרא יעקב אבינו לעשל אדזכי א״ל הקדלש בדיך הלא אתה השפלתה את עצמך לפני אחיך (קלאת אלתל אדק שמלכה פעמים ־ לאני מעמיד קמכל שמלכה מלכים קודם לבניך דכתיב אלה המלכים אשר מלכי בארן אדים לפכי מללך בישראל; אמר ליה אס לשלים אתה התיקן אכיככגדך לאס למלחמה אכיככגדך יש לי גבלרים לבעלי מלחמה לאלמד לסכי הקב״ה דבד יהלא עישה שנאמד רצון יראת יעשה : ויהי לי שלל לתמלל לב* יהלד אימי משלל אחד ינאי שלידי' הרבה ימחמזר אחד ינאל חמורים הרבה י רבי כתהיה אזמר
לישנהלן דבדייתא קהלילתא גהלילתא • דבכין אערק שלד זו משוח הלחמה שנאמר בכלל שללל הדל לל • קהלר זה הלך המשיח שכאעל עכי לללכב על קמלר־צאןאלל ישראל שכאמל לאתכה צאכי צאן הרעיתי• לעבד לשפחה הכה כעיני עבדים אל יד אדלכיהסכעיכי שסחה אל יד גבירתה כן עיכיכן אל יי׳אלדיכז עד שיקיככל• דבל אחר(יהי לי שלל יחמיר שלל זה ילסף לכתיב בכלל שלל( הדר ללתמלר זה יששכר לכתיב יששכר חמלד גלם לכן מל של ילסף עלמד לכלזתעמלק דכתיב ליחללש יהלשע לגל׳יככיל של יששכד ילדעיס מה הק״בה עישה בעללמל שנאמר למבכי יששכר ילדעי ביכה לעתי/ (צאן אלי ישראל שנאמר (אתנה צאכי לעבד זה ללד שנאמד אכי עבדך בן •אמתך־ לשפתה זה אביגיל שנאמר הכה אמתך לשפחה באיתה שעה הלכי י איתי שליחים ירא! אתעשל שהיי עמל גבלדיס מזלייכים יישיבל המלאכים אל יעקב לאמי באכל אל אחיך אל עשו אתנלהג ב? כאח להלא כלהג בך כעשל: (גס הילך לקראתך לארבע מאלתאיש עמל ריש לקיש אתר עמל כעמל: מס הלא עשלי על ארבע מאיתאיש כך כל אחד מהם עשלי על ארבע מאיתאיש עמל • לבי שמואל בל נחמן אמד אדבע מאית קשלדיס כתלים היי עמיל ליש אלמר ארבע מאלתאיסלכין היי עמל • לבי יכאי אלמל ארבע מאלת לאשי גייסיתהיי עמי • רצי ללי אמר הלך ־כטל מ א :ימי ממצ;ייס ^ מי ^ י י כ 'ליט פירוש' לשי
ליה טנאזת ■אי לא ^ אמי ל יה א,יתי חכשא מיגן ^ י^ ים ^ להילת מלנס (קטל יתיה כיין שאאלל לל ליעקב כל אלתה גדילה היה מתיירא ממכז(היה י * ׳ ־ ' 1
מחלק אתבכיל זאתכשיל לשני מחנית שנאמר ליירא יעקב מאד ליצר לל • 4
כאותה עשה עמד יעקב בתפילה לפני הק״בה אמר לפניי רבלכל של עללס כתבת בתללתך שלל אל שה א:תי לאתבכל לא תשקטל בילס אחד לאס יבא ישע זה(יאבד בבכי לאתאמס כאחת ספר תירה שאתה עתיד לינקבקר סיני מי יקראכל בכקש' ממך הצילני מיד; שלא יבא(יכני אם על בכיס שנא' הצילני נא • מה עשה מיד שלח לל דלרין לסמלתאת עיניו שכאמ בי השלחד יעלל עיני חכמים(אין חכמים אלא אדלס שנא״להאבדתי קכמיס מאדום: ויחן ביד עבדי( עדר עדר לבדן מהל ללילח תשימל בין עדר (בין עדל' אמ׳לפכיז דבלכי של עילם אם יהיז צת׳באלתעל בכילא תביא א(יק זל אחר זל אלא הרליח להס מנללתיהן באלתשעה נשא יעקב אתעיכיל ללאה - ,..
אתעשל שבא מלחלק לנשא עיכיל למללם לבבה לשמע הב״ה תפלתי(הבטיחן שהלא מזשיעל שנאעל יענך יי׳בילם צלה ישגבך שם אלדי יעקב:
(־לירא יעקב מאד לייצל לי שני בכי אדם הבטיחן ׳ .
הק״בה לנתייראל הבתלר שבאניתלהבקלר ׳ 0 ע
שבנביאים • הבחור שבאבות זה יעקב שנאמר בי יעקב בחר לל יה לאמל לז ה״בה הנה אנכי עמך לסלף נתיירא(יירא יעקב י הבחיל שבכביאי׳זה משה שכ׳ללצי השה בתיל( לא׳ל הב״ה כי אהיה עמך לכתיילא ■ 0 (יאמר יי׳אל תירא איתל מכלל שכתייר • לאליין היל ישראל צלייה בי מ י ה ק אילולי שסמכן כתיב בדיה דעתן לדעתי של זקן אמד למה אס אביכל יעקב שהבכדתל הק״בה נתיירא ימ{ אכל עאכ״ל • (יירא יעקב מכאן שאין הבטחה לצדיקים בעילם הזה כתיב ^נהאככי עמך לאס יהיה אלדים עמדי מכאן שאין הבטחה לצדיקים בעללס הזה• כתיב(יאמר כי אהיה עמך זאין דבר רע מזיקן* לכתיב ייהי כליך במללן ליפגשהל מכאן שאין הבטחה לצדיקס בעללס הזה • כתיב (יען בכייה( בן יהלדע אתהמלך ליען אמךכן יאמר יי׳לא ק כתיב הכה כן כללד לך הלא יהיה איש הניחה אלא אמר הרבה קטיגייין יעמלד מכאן ועדגיחין• רב( "יעקב בר אידי רמי, כתיב הנה אנכי עמך לשתרתיך (כתיבזיילא יעקב מאד אמר שהא יגילהחט'תניא בהי הכי עד 3 ל 1 "*־ ערק
יעביר עמך יי׳זל ביאה דאשלנה ■ עד יעביר עסזל קנית זי ביאה שכייה י שי 1 אמיל מעתה דאייין היי ישראל לעש׳תלהן כס כיסי עזיא כדיך שנעשה ״ ,
להן בימי יהזשע אלא שגלם החטא: דייר^ מ יעק ב{<נל היא ידאה ב ד,פלש ע י | ללאנדה אלא ר ילא.שלא יהיג מיצישלא יפלג אס מתגבר.הלא עלי הלקגי
(א?
וישיח יעקב
(אימא אידי לאידי מציית תל צילתדידיה לחל דאתיא מעלמא י מי כתיב ב״ר . ׳! אס תקת אס תענה אימא תשמיש יתידה לתשמיש גלפה עיניי הלא לכתיב 7 (ישכב אלתה ייענה התם שענה בביאלתאקילת־עד הגל הזה אשר יריתי כזה שהיא מידה את החנית • עד הגל הזה לעדה המצבה • לרעה "אין אתה עלבי עלי אכל אתה עיבד לסיקמטיא ־ אלדי אברהם יאלדי כסלי ישסטל ביכיכל •אלדי אברהם קידש •לאלדי כחלל חלל •זאלדי אביכם משעש . קלדש ימשמש חלל• דכשק לבכיל(יברך אתהס דילים יסגלפיס לא היל / 3 מפייכין אלא בפה(ילך יישב למקזמל חזר לדלדל מלמד שכככסל ליסטין כתלךביתללהיזמקרקריןביכלהלילה• ליעקב הלך לדרכל כמה מלאכים היל מלוין ליעקב ס׳רימא הה״ד ייאמר יעקב כאשל לאס מחכה אלדיס זה (אין שכיכה שלדה על פחית מס׳ריביא • רבנן אמרין ק״כ ריבלא (יקיא שם המקום ההלא מחכים • לבי אייבז אמד נטל מאלי לאלו ישלח פרנזבין לפכילהה״ד ישלח יעקב מלאכים לפכיל:
פרשת ולשלח יעקב
*
ך* פנחס ברבי ראיבן פתח קימה יי׳קדמהפכיל קדמיה
כ״י פלשע״ה ׳ לרשיעא עד דלא יקדימך • הכדיעהל הכ ריחהל לכף
־קיבה ש ברה( כד״א המה כרעי לבפלל • פלטה נפשי מישע קדבך מאיתה ־ ישע שבא מכחה של אלתי חלב על קרבך תחיה • ד״א מאיהל ישע שהלא
עתידליפללבחדבךכד״אכייילתהבשמיםחרבי•א״להקב״ה לדרכזהייו מהלך להיתה משלח לן ואלמי כה אמל עבדך יעקב • דבי יהלדה בר' סימלן פתח מעין כרפס למקלר משחתנדיק מטהלפכי ישע • כשם שאי איפשר למעין לקרפס לחקלר להשחתכך אי איפשר לצדיק למלט לפני רשע. א״ל הקב״ק לדרכל היה מהלך לכי'• דבי הלכא פתח מחזיק באוני כלב עזבי (מתעבד על ריב לא לל • משל לארכי לישטס שהיה ישן בפלשת דלכי׳לעבי חד העיר ביה א״ל קלס לך דבישא שכיח הכא קם לשדי מקפח ביה א״ל ינעל כישא דהלא דמיך לעידלתיה • כך א״ל הקב׳יה לדרכל היה מהלך לכל'• אל
תיק יי׳מאליי ישע לבלכל סל עילם אל תיק לעשל הלשע מקשבלת לבן •
זממי אל תפק עשה לל זמם לעשל הרשע שלא תהא לל כחתרלת שלימה •
(מה זמם עשה צל הב״ה אלן בכי בדבריא לבכי גימהיא שאדלמייס מתייראים מהם • ל״א וישלח יעקב מלאכים הה כתיב למעלה מן העכין ליאמ׳יעקב כאשר ראם מחכה אלדיסזה כמה הנא מחכה אלדים שני אלפים דיבלא שנאמר דכבאלדיסדבותיס אלפי שנאן: (יקיא שם המקים ההלא החכים שתי התכלת למה מלמד שכתכל לל ליעקב ארבעת אלפים יביא מלאכי קשית לכדמל בלס לחייליתשל הלך מהם לבלשי ברזל ההם ללבבי סזסיס ■י מהם ילשבי קרכלתפגע בלבלשי ברזל אל׳של מי אתם אל״של יעקב לכן תכבי סיסים לכן בילשבי קדכיתהה״ד הי לך כל המחכה הזה אשר פגשתי• לאף יעקב היה הזכיר צעשל הישע שהל של הקב״ה כדי לייראל(לבתלל דכתיב כי על כן ראיתסכיך יגל/ השל דיעקב לעשל למה הלבד דלמה לאחד שזימן חבייל לסעודה להכיר בי שהיא מבקש להלדגל א״ל דומה תבשיל זה לאלת(
תבשיל שטעמתי בביתהמלך אמר ידע ביה הלכה היסתפי ללא קטליה:
אף הכא כיין שאמד לעשיכראיתפכיאלדיס אמד עשי הרשע הגיעל ה׳בה לכביד הזה שלב איני יכיל לל • מלאכים שלוחי בשר לדם ■־ אמר 0 יביקמא
ניידג, ל ^ ן ברקכיכאהגד שפסתשדה הייתה לכזדללגז לה חמשה מלאכים זה שהלא כ ב אהלבי של ביתעל אחתכהה לכמה • ילסף קטכן של שבטים כזדליגל ל(,
שלשה מלאכים דהצאהל איש(ישאלהו האיש ייאמר האיש זה שהלא אביהם ד*א אפ* ? על אחתכמה לכמה ־ לפכילזה שנאעתל ציטיל מלבלת לפכיל חלש
0 ה, ^ עשן סלרהריה למלקיה קודמיי א״ל אין שכי זיזילין ישכים על דף אחד: תלאאיייי אדי 0 עשי אחיל אפיל( עשל אלא אחיי למהנקדא שמי שעיר שהיא מעמיד תכחיייא שעללתיהסשלאדס• אדצהסעידהלאאדיס״דציאיתסלאמלכה מין בימז תאהריןלאדיכילעשלדביכלאמל ללבי אפס כתיב אקד ם איגיאמן שמי ?'א פידן ש למק מלכא אכטנכיכיס לכתצ ציה מן יהלדה כשיאה למין מצבא אכטלכיכלס אניימ־ נסבה לקלעה לקדעה א״ל כתלב מן יהידה עבדך למק מצבא אכטלכיכיס אמד ליהעה את הבזה על ככלדך אמי ליה הה אכא טב ק סבי לא כך עייזש אס אמר יעקב כה אמד עבדך יעקב • עס לבן ניתי לבן *לביהלן דלמאי נצחתי אב יהביתיה בחכתי ההלא גברא לא כל שק • לאחד עד עתה שעדין לא נלצד מימאים כ״ש שעני של אלתל פאי ש דאמד ל&י&מזאלבד נקמני מ&ללתהיאבידינל שאןן שאכנתאלתן