19
>>
?**'.ט©
ןןןןן;
(יקרא ? 1 משה • ?שה #ו דברת בחמן לחסידך אעפי שדיבר הלה עס אדם הראשקיעסנק יאבלקסינקק (יעקב ק הי( יחידים בעילם אבל משק כמה צדיקים שבעים זקנים בצלאל (אהרן יכני( יהכשיאי/לא קדא מכילם *אלא למשה היי אזמרהרימיתי בקיר מפס זה משה סב לילי משה בחירי* ל׳א מדבי במשה שנדבר עמי בדביר יבחדן שנא" פה אצ שה אדבל בי • לחסידיך שהיה משבטי של ליי שב" יללזי אמד מימיך(איליך לאיש חסידיך וייאמר שי״תי עזר על גב!ד קפאיי שקשה לששי'ריבוא נח למשה הרימות* נחיר מפס לילי משה בחירי.
1 * 031 רבי תנחימא פתק יש והב ירב פנינים וכלי יקי סעתי• דעת בנוהג שבעילם אדם ים ל? כס״> יזקב יאבכיי ?זביתיסרגלייתיכל חמדה טיבה שבעילם ידעתאין 3 ( מה המית יש לי • מתלא אמר דיעה קנית מה קשיח דיעה חקיתעק קניי;• ים זקב בנדב 5 * המשכן דכ^ב ייאתהתדועה אשר י/קחי מאתם • זהב וינ פנינים זע כדגת© של כשיאי׳יהבשיאי׳הביא? את אבני השהם • ינלי יקר שכעי דעין לסיששיתה בישי סל משת פגימה עליי אמרקכלהב־אי נדבת למשכן (אני לא הבאתי אמר לי הב״ה חייך שדבירך חביב עלי מכל אלי תלע לך שעמלן לא קיא הדיביר אלא למסה של זיקדא אל משה • מה כתיב למעלע מן כענץ הלשתהמשק כאשר ציה יי׳אתעשה משל למלך שציה אתעידיו יא'ל בני לי פלפין על בלדבר(דבי שהי׳ביכה היה מתעלת שמי סל מלך היה ביכה כתלים יכיתב עליהם שמי של מלך היק מעמיד עמידים יכ:תב עליהן שמי של מלך היה מקרה בקימת יכיתב עליהן שמי של תלך לימים נכנס המלך נתיך פלטין יעל כל דבר ידבר שהיה מביט היה מיציא סמי אמר המלך כל הכביד הזה עשי לי עבדי יאכי מבפנים יהיא מבקז׳ן קראי לי שיכלם למכים כך בשעה שאמר הלה למשה עשה לי קשכן על בל דבל ידבי שהיה עישה היה כיתב עליי כאשר ציה יי׳את משה אמר הקיבה כל "-
הכביד הזה עשה לי משה יאכי מבפנים להיא מבקי׳ן קרא שיכנס לפכי׳לכך באמי ייקדא אל משה • מלה״ד למלך שנכנס למדינה יעמי ד;כס-ן ואסרכסין (אסטיטליעין יאץ העם יזדעין איזה מהם חביב מכילן אלא למי שהמלך הזפך פניי ימדבר כךמשיז(אהרן פדב זאביהי ישבעיס זקיפים אין אני יידעין איזה מהן סביב אלא הי שהלה קיר׳קיא למש׳ועדלעחו אני י!דעי ן שהיא החביב ייתר מכילן לכך נאמד ייקרא אל משה • משל למלך שנכנס למדיכ׳עס מי חדלי תחילה לא עס אגרטימין של מדינה למה שהיא עיסק פי״שיש ממי% # במחיה של מדיג" כך משק עסיק בטהדתן של • ,*דאל אמד זה תאכלי יזה לא על העד 5 ^ תאכלי אתזה תאכלי מכל אשד במים את אלה תשקצי מן העיף יזה לכס הממ׳לכךכאמ/יקר׳אל משה • ייקלאל משה זלאדס לא קרא דקר׳יי׳אלדיס אל האד" אלא אין גנאי למלך לדב׳עם אריסי • יידל ייי׳אליי יעס נח לא דיבר וידבאלדיקז אל נח אלא גנאי למלך לדלעס כקד ודי • (יק אל משה(לאברהם תי׳ריעה הצאן לא קרא ייקר מלאך יי" אל אברה׳אלא אין גנאי לדכי עם פיכקי סלי ייק'! 1 י
משה ללא כאביהם באברה כתיב ייקרא מלאךיי׳אל אביהם המלאך קורא (הדיבר מדבר ברם הכא אמר הלה אני הקורא זאכי המדבר שנאמר אבי דביתי אף קראתיי הביאותיי(הצליח דרכי • ייקרא אל משה עשלס שמית היי לי למשה שנאמר יאשתי קיהודיה זי ייכבד על שם שהעמידה הודיים כעולם ילד׳את ירד זק משה שהיריד אתהתיד׳מלמעל׳למט׳• לאשיזוריד אמיהשכיכס מלמעלה למטה • דיא אין לשין ירד לולא לשין מלכיתכדיא (ירד מיס יעד ים יכתיב כי הוא דודה בכל עבי הנקר • אביגדור הרבע נידדין 2 !מדי לישראל יזה היה אביהם של כילן • קבי שחיבר הבכי׳לאביהך פבשתיס • ד״א שהעביר מלבוא לעילם • אביסיבו שהיה אביס' של נביאי© י םס!בין גדיח הקדש בעלטה צייחיס לכבייא סזכייא ־ יקיתיאל שעשה את הבנים מקרן לאביהם שבשמי• אביזניח בא יהזכיחן מאותה עבירה סלד ויזל על פכי המיס • אלה בכי בתיה א״ל הקיבה לא היה בכך יקראתי
בכך אן אתלא נקי(אני קילא א;תן בתי: אשר לקח לי מיד זה בל§ *י נ * 2 % זק
אל משה רביתצחיס בדסבילאי יתס בלט יי*
מלאכיי אלי הנביאים שפ' יי&לח מלאך ייזציאכי ממצרים יכן היא אזמר דהיי מלעיביס במלאכי אלהיס יני'• ידכמתה ייעל מלאך יי' מן הגלגל אל הביבים ןכי מלאך היה והלא פנחס היה ילמה קייא א תי מלאך אלא בשעה שהיתק ריח הקוד! שזרה עליי היי פניי בזעיית כלפידים • ודברן אמיין אשתי של סכיק מה פיתה אימרתלי הכה נא איש אלדיס כא אלי ימי&הי כמראה מלאך האללי© טלא מאד כסמלה בי שהוא נביא(איני אלא מלאך • אחל ד׳ יוחנן מטת הי שלקן כקיאו קכביאיס מלאכים הלד רען קני מלאך יי' במלאכית יי' אתה לעד שהנביאים כקראי מלאכים של ביכי יי' גבולי ?מ עישי דברו לשמיע בקול דבלי• בנוהג שבעולם משא׳ שקשה לאק׳כלק לשני כיח לד'
אי שמא משאר שקשה לששים ייבוא כיח לאחד כ. ישראל עומדין לפני קל •יכי(אומדים אם יוספיס אנחכי לשמיע את קזל יי׳ אלדיכז עיד זמתכו (משה שמע קול הדיביד לעצמי יחיה • תדע לך שהיא כן שמכילן לא קרא •ליבוי אלא למשה לכך נאמר(יקיא אל משה • ללמדך שגדיליס צדיקי© ייתי ממלאכי השדתשמלאכי הסית איכן יכילין לשמיע קיצי אלא עימד־ן (כיתעין יכבהלץ זהצ׳ יקי׳יכילין לשמוע קולי שכ׳ייי׳צתן קילו לפני חילו כי לב מאד מקנקי אלי המלאכים שנא' מחכה אלדיס זה • ימי קשה מהם הצדיקים שב כי עצים עישי דבלי • צדיק עישת לביז זה השת שאמר לי ע&ה עשק וכזדח יעשאז יהיה עיעד מבחזק שהיה יזתיירא לבא שלולא יכיל משה לכא אל אהל היעד(מ׳ כתיב ענן יי'על המשק יגי' אמר הלה איני דיך שיהא משה שנצטער כמשכן עימד בחי׳ן יאכי מצפכי' אלא הריני יןילאאיתז שיכנס לכך כאשל(יקיא אל חשה הזיגטדיכק עישידבח לשמוע בק ל דבלי • אס תאמי כשהיה מדפי עם השה בקיל נמזך היה מדבר למי כך היה יכיל לסמי ע לא היה הדבר אלא בקול מתן תירק ששחעי ישראל קולי יקתי בליבזי יאש־ן לכתיב אס ייספיס אנקני יגיה' יק היא איע נפשי יצאה בדברי • מכין שבקול התן תורה היה מדני שצ׳יישחע את יזקיל קיל קהתפיש בכתיבי׳קיל יי׳בכק קיל יי׳בקדר קיל יי׳שיבר אחים •עא תאמר ישראל היי שוקעין אתקקיל מבחין תיל יישמע הוא היה שי*ע • (כי מאחד שנק־ל גטה היה מדבי למה לא היי שזמעין לפי שגזר ה 3 מל •דיכיי שיצא יילך אצל משק עשק לי הקלה שביל עד שמגיע למשה ילא כשמע לכאן(לכאן הללעשזתלייק משקל לכך כאחי ייקרא אל משה ׳ זג׳י 6 •י טיב אומר לך עלת הגה מהשסילך לפני נדיב רבי תנקי© אמר דקץ יזמקימך שטס ושלשה הושטת שיאמר לך עלה גאל תעלה יאמר! לך רד • ׳ - !שה נאיתאדס תשפילכי ישפל חח יתמיך כביד בל מי שבידח מן השד־ייס ©שדיה רידל אחריי • שאול ברק מן השלדה בשעה שבא למליין־ שה'יישאלו כניד ביי' הבא איש מלים אמר להס אין אני ראיי למלכיתאלא שאלי באיריס כתי״דם שנ׳ייאמר יי'הנה היא בקבא אל הכלים אלי אילים יתזמיס יכתיב •ראיתם אשי בקי בי יי' כי אין כחיה! בכל העם • (אבימלך ק יייבעל <לף אקרהשירה יבדחק ממני שג'יישלח אלדיס ריח רעה בין אבימלך יבין בעצי שכס • משה ברח מן השררה בשעה שאער לי הלה(עתה לך(אשלחך י 1 ל פיעה יגז׳ייאעל בי יי' שלח נא ביד תשלח לא איש דבלים אנכי יגיע' אמד לי הקינה חייךם?סך לילך כי<ן שקלך ואמר כה אמד יי"אלסי העבלי• *צי׳אעל איתי רשע עי י'אשיי אשמע בקולי אמ׳משה כבד עשיקי •לי חיתי •לך וישב לי אמר לי הלק ישבת לך נא דבל אל כדעת • על כל לכר ידבר לך אל פרעה השכם בבקי ־ ל&יף קיציאס ממצדיס יקרע להם אתהיס הוריד להס אתהמן העלה להם הבאר הגיז״להס את השליו והקיפן ענני •ביד יעשה את המשכן • אער מקאן(אילך מה יש לי לעשיתעמד וישב לו • אמר לי הקדיש לה חייך ים לך מלאכה גדילה מכל מ• שעשיתללמד לבכי *זמא'יסה:ר ילקזסירן היאך יהי מקריבין קרבן לפני הד ישפל ליס יתמיך תשה שלייןקסדקן.מעט מאללי' יכבוד(הלי לעטרתי לק־ באמי
ז־