ויקרא קל*ב
אמר רב א דמעיקרא שייא ארבע והשתא כמי שייא ד' וכגון שכשבע לקזל ^ ונשבע ארבעה פעמים וקיר והודה והעירה אמרה יחמישתי העירה ליבע' קמישמתהרבה יקרן אקל • אמי מד וחכמים אימדיס ממין המשעלם
בראשיוכז' אכל אשם מייעי מאי שנא קימש דלא משלם דכידב בראשו ויזמישיעזאשס כמי לא לישלסדכעיב בראשי וקסשיתי • ואעאשמיאע אפסקיה • (רבי שמעין אמר לך ואעקדד ערביה • ורבנן לא ליכעיב
דקסכא יא*( ילא אע • ור שמעין אמר לך את לא סגי 7 לא כעב לאפסוקיה בין ממין גביה לממין הדייט לכך אתא ויי וערביה ־ אעאשמי אף'אקר ייס הכפירים איל קשה בן שעי שכיס • ׳ באן לרביעכל משמע צאן אן> קישע אף שיטה' אף הנכסע • מן הצאן ילא מן הסלגס ־ י ׳ בערכך מה ערק•
האמיר להלן בכסף שקלים אף ערכך האמיר כאן בכסף שקלי׳לאשס שיהא מפרישמעיעלשם אשם; 0 עלייהכקלקכייי׳וכסלקלועל
אחעמכל אשל עשה מכין שתייב על כל אקת ?אקע עלמידלומר לאתע לחייב על כל אחעלאקע• כיצד היי קמשה עינעין איעי אמרי לי ען לכל פקדון יעשימיעיד יגיל(אבירה שיש לכי בידך שבזע׳שאין לכס בידיפקדון לעשומעיד וגזל ואבירה ולא לך ולא לך ילך מכין שקיי׳על כל אקעיאקע- ע ״ ל לאקעלחייב על כל אקע• יכול מפני שהן קמשה עיבעין מכין אמר לו ען לי כקרון יעשימעיד וגזל ואבידה מכין שקייב על כל אקעיאקת ׳ ר״ל לאק׳לחייב על כל אקד • יכיל מפני שהן מיני עייעיע מכיןאפילו אמד לן עןלי קטין ישעורין יכוסמיןמכין ש קייב על כל אקעואקע■ תלמיד.לומד לאקעלקייבעל בל אקעואקע יכיל מפני שהן מיכין קרב׳מכץ אפ* איוד לו ען לי קטי׳שהפקדתי לך אמש ושלפניו ושלפני דכ י שביע שאין לך בידי קשים שהסקדעלי אמם ושלפניו ושלפני פניו ■מכין שק־יבעל כל אלע ואקע• תלמוד לומ׳לאקת לקייב על כל אקע יאקע■ מכין אתעעל דניים קרבה עלמוד לומר על אחעמכל אשר • כיצד היה עיכעי אמר לו עז לי
קטיס שקפקדעי לך אמש ישלפכיו ישלפכי פניו שבלעה שאין לך בידי כלום מכין שאין קייב אלא אקעעלמיד לומר על אקע אשר יעשה־ יכיל מפני שהיא מין אקד מכין אפילו אמר לו ען לי קטיס ושעירים וכוסמיס שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי כלס מכין שאינו קייב אלא אחת עלמיד לומד על אקעאשריעשה יכילמפכי שאינן מיכיעכיעועמכין אפילו אמד לו
תן לי פקדון יעשיטעיד ומל אביד׳שיש לי בידך שביעה שאין לך בידי בלי' מכין שאיכו חייב אלא אקע• עלעוד לומד על אחעמכל אשר יעשה ■ יכיל מפני שהוא אדם אקד מכין אפילו אמרו לו קמשה עז לכי פקדין יעשומע ידונזליאבידה שים לכו בידך שבועה שאין לכס בידי כלים מכין שאינו קייב אלא אקעעלמוד לומר על אתת מכל אשר יעשה לאשמה בה פרט - ׳• לפקוק משוה פרוטה: *
וידבר
"/גו' צי את אהרן יגו׳זיז שאמד הכעיב כימי ענקועא גשקק יעריך ליי׳ידמה ליי׳בבכי ; 1 ס בלעם י הרשעהיהסכמרןשל אימוע העילס יאמר הירצהיי׳באלפי אלים בדבביעכקלי שמן מצה היא תה שאעס מקד־ביס ל^״לוג שמן־אכי מקריבץ לו רבבות כקלי שמן • מה הקריב אברהם לסכין 'לא איל אקד שנאמד וידא והכה איל זגו׳ אס דיצה אנו מקייבין ל? אלפי אליסממה הקריב לו אברהם בכו אכי מקריב לו בכי ובעי שכאמר האתן בכורי פשעי זה בכו הבמר-פדי בטני קטאעכפשי זה בעי • דאה כמה היה ׳*? ***י בלעם הרשע ערום העחיל לומר אעשבע הע ן 3 ק(.ר[ערעקי,ז^ ג ן. (ר ^ מזבחות אלא המזבקיעאמר משנברא אדם ועד עכסי: שבע מזבחות בכן י , 'ואפי מקייב שבעה ככגק• למה היה אועי רשע דימה לשבח שהיה מיכר בשוק זהיתה קמעמלאת בשר וראה הלוגסטיס מסעכל בבשר את' לו מרי בכר שלקעי אופסכין לביעך • כך בלעם אמד לו הקדי' ברוך היא רשע מה אתהעישה אמר לי אעשבע המזבקית עיכעי זאעל פר ואיל במזבח אמר לוהב״ה רשע אילו הייעימבקש קרבן הייתי אומר למיכאל וגבריאל{הי! מקריבי׳לפכי שכבי מי בשתלן יערוך לירידתה ליי בבכי אלים בבכי אברהם וינתק שהן״אלי עולם אין אכי מקבל קרבכועאלא מישראל שנאמר גי את / " אהרןואעבכיולאמל(מ: ןף! ס״אערהכתיבשכא׳עעוררמד י. ^יי ; ־ז אי 3 י. ־ י ־ י־ ין ד 4 %7 שסןן
קטניס קייבין.ג משוס סומכים אמדי גדולים קייניס קטנים סטזליס •
£ נ״ק פ' הגת! לקזגיזל את קב י לי שוהפמט ינשכעלי יוליכנו אחריי אפיל ו לעדי ולאיען ג י עצים לא לכנו ולא לשלוקודכעיב לאשל הוא לי ייעכלי אכל ניעי הוא לשליח ב״ד ואס מעיחזיד לבניי • כתן לו אעקקזמש ולא כתן לי את הקרן מקל לו על קקומש ולא מקל לו על הקרן מקל לז על זה ועל זה גזי־ן משוה פרוט 7 בקרן הרי על זה צריך לילך אקריי • כתן לו את הקרן ילא מקלי אעהקימש מחל לי את הקק ולא מחל לי אע הקזמש מקל לי על זה קרן מפקיע שיה פריט׳'בקרן איני צריך לילך אחריי 5 ען לי את הקרן יכשבע לי על החיסש קרי זה משלם קרן על קיעש עד שיתמעט הקרן משיה פריט'• וכן בפקדין שנאמד בפקד ין אי בעשימעיד יגי' קרי זק משלם קק יקימש(אשם בכסף שקלים • עכיא הגיזל חבירז זכשבע לי זמעיירשיי משלמין קרן יחימש ופטזרין מן האשם יירשין בכי שלימי קזמשא דאביהין היי אלמא חימשא ממיכא היא יבעי שלימי תישק חימש י וימיכהי ועדיין אכי אימל אימעי איני משלם קזמש על גיזל אביי בזמן שלא כשבע לא היא יכו אמ׳דב כקמן לא קשיא כאן שהודה כאן שלא הודה אי לא הידה קרן כמי לא לישלס יכי עימא הכי כמי לא לישלס והא מדקא מהדר החימש למימרא דקרן משלם *
ועי' תכי׳יעדיין אכי אימ׳אימתי היא משלם קרן על גזל אביו בזמן שכשבע קיא זאבייאביי ילא היא היא ילא אביו לא היא(לא אביו מכין עלמיד לימ ,
'גזלה ועושק יאבידה זפקדין יש עלמי׳יעיב רב היכא יקאע׳להא שמעעעא ואמר ליה רבה בריה לאי יש תלמיד• קאמדמראיישתלעזדקאמדמר •
אמר ליה ים עלמיד קאמיכא(מריבזיא לקרא אמדי אלא מאי לא קידה לא קידה אבין והידה בכי • יכיחייב בכי קימש אשביעה דידיה כשאין גזלה קיימע• אי הכי אקילי קין כמי לא לישלס לא נריכא דאיכא אחלי( נכסים קיה ליה עלזה על פה זאיכי ניבה לא מן היודשין ולא מן הלקיחית כשעמד בדין: אי הכי קומש כמי לישלס ל יי שאין משלם חימש על כפידע שיעבוד קרקעיע• דבא אמד הכא במאי עסקינן כמן שהיתה דיסקיא של אביו מופקדת ביד אחדים קק משל© דהא איעיה חומש לא משלם דבי אישעבע , קישטא אישעבע להא לא הזה ידע ־ *השילח יד בפקדון ביעשמאי אזמר גי( ^ ילקה בחסר וביער יביתהילל אומר כשעתקוצאה רבי עקיבא אימד כשעע תביעה בשבק גזלהקמסלני ביעשמאי סנדישבק גזלה דכגזל הוי ־ י וביעהילל סבלי שבק גזלה לגזלן היי • יבפלינעא דהכי עכאי דתגיא הגיזל אעהרקל מחה וילדת משלם איעה ־.אעגימעיה יאע וילדיעיה דברי לבי מאיר • רבי יהזדה אומר מילה קיזרת בעיניה דיקא כמי דקעהי ילק בקסל וביעל • ועודה לבי עקיבא במקיס שיש עדים דאמר קרא לאשל הוא לו יעככו ביום אשמע( וכיון דאיכא עדים מההיא שעעא לאי קייב ליה אשמה דבי אמר קליק היה דבי עקיבא אפילו במקיס עדים דאמר קרא לאשר הוא לו יעככו ביו׳אשמעו וכי דיכא הוא דקא מחייבי ליה אשעה אמי'יבא הלכה ערעכהניס כביעהילל: *עליי לשקל ושלם אינו משלם אלא לאתי שבועל• והלא דין הוא ומה אס הטוען פעכענכב שמשלם עשלועיכסל אין משלם אלא לאחר שבועה• זה #אץ משלם תשלומי ככל איני דין שאין משלם אלא לאקד שבועה • לא אס אמלע בשיען טעכע גכב שאין משלם תועש ואשם עאמד בזה שמשלם קומש ואשם הואיל ומשלם קומש ואשם ישלם לפבי שבועה ולאתר שבועה עלמוד לומר עליו ושלם אין משלם אלא לאחר שבועה: ושלם אותי אועי היא משלם(איכן משלם תשלומי כסל • והלא דין הוא ומה אס הטוען טעכתנכב שאין משלם קומש ואשם משלם תשלימי <פל זה המשלם קומש ואשם איבודין.סמשלם תשלומי כפל תלמוד לומר ושלם איתי הוא משלם ואיני משלם תשלימי כסל • אוציא אתתשלועי כפל *לא אוציא תשלימי ארבעה יקמשהי־תלמיד ליס' בראשי בראשי היא משלם ^ואיכי משלם עשלימי כפל ולא תשלימי ד׳וה'• קל וחומר לטוען טעכת נכב ;סישלס חימש יאשם • ומה אס זה ש חין משל© תשלימי כפל משלם קימש
^ ע ואשם הסיען שעכתגכב שמשלם תשלימי כפל איכו דין שישלם קומש לאשם
׳ ,| ר(ב £ תלמידלימר בראשי וקמישיתי ייסף עליו המשלם בראש מיסיף סיעש זאין קמשלס תשלומי כפל ולא ד יה'מיסיף חימש • וחעישיתי מלמד שמוסיף קימש על קימש עד שתתמעט הקרן משיה פריטה ייסיף עליי שיהא היא וחומשו קעשס: * ובעל הביתשטעץ טעכתנכב בפקדין ובשבע יהודה
ואחד כך באו עלי׳אס על שלא באו עלים הודה משלם קרן יחומש ואשם:
ואם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם וחומשו עולה לו בכסלו דברי רבי יעקב: וחכמים איעריס ישלם איתי בראשו וקעישיתז ממין המשתלם בראש מוסיף יוזעק שאין משתלם בראש אין מיסיף קיעש • רבי ־פעעין ק יוקי אימל אן קומש ואשם עשצעין בעקום שיש כפל • קיכי דעי