אחרי מות." 'י
<איכז יחייב אלא מל'יוצאי יריבי פידוש בעמן מנהג כבל יעילס כימי בהן אלה אל קשה יאלה קשי* מאל • גגי עריית כמי כתיב ואלה • ההץ)
זטמ טיז! בלמו ק• יבמיתה. יבמי
הסורים הנחירים עישיס צולה £ כלמיתהמן ותילין אותת על גגיעיהן ר' וקמםק]ימיס וכימי הפזלים עושים מדורה ומשליכים אותה נודה לתיבה ועומדים סבינה ומזמרים ויש להם •טבעתתלדה בתיך האש שכתלין כ ו
למעוטי מדיתמכלת• אלאמאי קומליהין הגי איסשר נתשוכה הכי לא אפשר כתשובה * רב כהכא אמר מהבא ושמלתס את משמלתי עשה משמלת למשמיתי • אמר ליה אביי ללג יוסף הא ד^ריתא הא מדרבכן וקרא אסמכתא בעלמא ־ * כי כל אשר יעשה מכל התוענית הוקשו כל העליות כולן לאשתאח וכו׳כדלעיל י מנין להעלאה מן התורה אמי לבי יוכה גיןיב 5 (איתימאיבהונא בליה דלב יהושע אמלקלא בי כל אשל יעשה מבל 3 >
וקופצים מצד האם לנדהאשאיתה הידעני ת היקשי כל העדייתבילן לכידה מלן בלק ג<ןע^ כ קו 3 ;או ש בי גרמותי.
טבעתכקלא משמלתא: ישכב את אשה דוח וגלה את עלותה ואתמקולה העליז £ף ב $ הערי( ^ יבט!"*
כולן בהעלאה:והשתא דאיתקיש כל העליות לכידה כידה דבתב נכי אשת "
אח איש אשל יקח אתאשתאסיו כידה היא לקה לי-כדלב היכא למז ליבין*
וכר בין גדול בין קטן א״ל ישמעאל הלי זה כא שאסורה בחיי בעלה מבין שבלא הוא מדאמל לחמכא לאחי מיתת נעלת
ללמד וכמנא למד מית יזמתי בסקילה. או איכי אלא באחת מכל מיתית שייא מכלליבחיי בעלה אסילא • ואימא לאחד מיתת בעלה קצוס בחיי
קאמולו׳בתידה כאמ דמיהם בזו ונאמר באוב וידעוכי דמיה׳בס מה להלן בעלה רשות אי כמי לאח׳מיתתבעלה אין בחיי נעלה לא ולאו הנא מכלל
בסקילה אף כאן בסקילה• עובש שמעכו אוהל מכין ק!ל ואתוכר לא תשכג עשת עשה תלמוד לומד איש אשר יקח אתאשתאחיו פדה היא • וכי א שת
למדנו אזהרה לשוכב אזהרה לנשכב מכין תלמוד לימ׳לא יהיה קדש ואומי אחיו כידה היא אלא כנידה מה גידה אף על פי שיש לה היתל לאח , מכאן
וגס קדש היה באל] דבלי לבי ישמעאל • לכי עקיבא אומי אינו צריך היי בשעתאיסולה כבלת אף אשת אח אף על פי שיש לה היתל לאחי מיתת
הוא אומי ואתזכי לא תשכב : בעלה נשעתאיסויה בכית־
תלצט 1 בכל בהמהל א שככיק , יי־״י איש 5 י^ תלא ח מראה דכתיבא גבי אחית אב ואחות אס למת
י אשל יתן שסבתי כבהמ׳כין גדולה כין קטב' לי• כדכעא מיניה לכיכאמלבא המעליז
ייית יומתכסקילה-או איני אלא באחתמכל מיתית האמורית בתירה כאע* בזכור מהו אלא המעלה בבהמה] א״ל אס אינו עפיין להעלאה דבתיב גבי
והא כיצד בנו ובתו קייב אביו אמו אחיו ואחיתו פטור העביר עצמו פטור♦ לבי אלעזל נל״ש מחייב דאמדקלא לא ימצא בך בעצמך • ולבנן לא דלשי בך והתנן אכידת? ואבידתאביו פלו קודמת ואמליב יהודה אמר לב אפס כי לא יהיה כך אביו שלך •קודמת לשל כל אדם התם מאפס
ךקק^ףן ן$$ךן וכר לא תשכב ת%איש פרט לקק אשל ישכב את
באן תהלוגו ונאמר להלן כי הלג תהלגכז מה להלן סקיל׳אף כאן סקילה• למדנו עונש לש:כב לנשכב מכין ילל כל שוכב עם בהס׳מיתיוסתאס אינו ענק לשוכב תכהו ענק לנשכב ולמדנו עוכש בקלשוכב בין לנשכב אוהלה מכין ת״ל ובכל בהמה לא תתן שכבתך למדכואוהלה לשוכב אזהרה לנשכב מסין ת״ל לא יהיה קדש ואומד וגס קדש היה באק דבלי רבי ישמעאל • לי עק יבא אימל אינו צריך הרי הוא אזמל לא תתן שכבתך צא תתן שכיבתך• ורבי ישמעאל אזהלה לנשכב לבהמה מכא ליה • כפקא ליה מכל שובב ע©
אחיתאב ואמות אס דאתי א פהיקשא דלבי]יזנה י תכהו לעכין העלאה דבהמה-מכדי בהמ׳קייבי מיתי׳בית דין היא מאי טעמא כתב לה להעדאה דידה בחייבי כריתותציכתב בחייבי מיתיתב״ד •איידי דבילי קלא לדישה אתא כתב העלאה־דבהמה כמי אמילתא דדלשא •מאי דלשא לתכיא עלית אחות אביך לא תגלה בין מן האב בן חן האס(?ו , כדלעיל *־ ולמה לי למכתב באקית אב למה למיכתב באחיתאס • צייכי דאי כתב רחמנא באחיתאב מקיש לה חיים אבל אחיתאס אימא לא • ואי כתב באחותא©
בסיי׳אם אינו עכין לשוכב תכהו עניןלכשבב ואפקיה דחמל לנשכב כלשלן שכן ודאיתאבל אחיתאב אימא לא כייכ , <דז 7 •;ו דפשיטא ליה לתנא דמן
שוכב מה שוככ עכש והזהיר אף כשכב עכם והזהיר ■־ אל תטמאו בכל אלי* האב ולא מן האם מנא ליה * צ גיא לילו דודו כתיב קכא עייתה גילה
בין בכולן בין במזצתן • כי בבל אלה נטמאו המיס אלו מצרים • אשר אני זכתי״קתס אי דודו או כן דודו יגאלהו מה לי*לןמןהאב ולא מן האסאףהכא
משלח מפניכם אלו כנענים ותטמא האלק מלמד שקארק מיטמאת ע ל ילי במי מן האג ולא מן האס• והת׳מכלן אמ , קרא ממשפחתי משפק , אב קרויה
הדבלי׳האלב• ואפקוד עונה עליה כיון שאני פיתח פיכקס גוב את הכל * משפחה משפח׳אם אינה קרויה משפח , - *ני כל אשל יעשה מכל התיעכית כתובולז י ■
ותקיא האלקאתיושביה כאדם פקאה את מזונו-ופמלת© אתם את© נאים האלה הוקשו כל העייותכזלן לאחותאשס • מה אחיתאשה לא תפסי בה האועל
ש מלים שאתם פתחתם תחילה וכן הזא אומל גן כעול אסיריי כ ל ה ק 9 עיל קידושין אף כל העליות לא תפסי נהי קידושין • אי הכי אפילו נדה כעי•
מעין חתזס• ולא תעשל מכל התועביתהאלה ב ן בכולן נין נמקצתן אזרת אלמא אמר אציי הכל מודים הנא על הנידה ועל הסוטה דאין הולד ממזר *
וה אזרח. גי זה הגל הגל לדבי׳אתכשי גלים •בת־ככס ללנותאתכשיס אמל קזקיה אמל קלא יתהי כדתה עליו אפילי בעעכייתת תהא בה הדה
נוידה והוא מקיימה מה מעם ושקרו משמלתי אני שמרתי מניתיה של תירה תחילה אמללבי סימיןכתיב מפני שיבה קקו© אני שמלתי יוצית
עעילתזקןתחילה ?
פרשת קדוחים
ז
דבר אל
תליין בה־
כ$ עדתבכיישלאל ואמית אליהסקדושי'
תהיו תכי לבי קייא מלמד שפלשה]ןן *־קלא.י 1 11 כאמל בהקהל מהכי שלוב גופי תולה דבי לוי אמר מפני שעשרת הדברות כלולין בתיבה•
אנכי' יי׳ אלהיך וכתיב הבא אני יי׳אלהיכס. לא יהיה לך וכתיב הבא ואלהי מסכה לא תעשה • לא תשא וכתיב הכא לא תשבעו בשמי לשקי־ זכור אתיוס השבתוכתיבאתשנתיתי תשמיח • בבד אתאביך וכת הכא איש אמו ואביו תלאו י לא תלצק וכתיב הכא לא תעמוד על דם רעך • לא תנאף וכתיב הבא מית יומת הניאף והנואפת• לא תנמב וכתיב
הכאלאתגממי לא תענה וכתיב הכא לא תלך לכיל כעייך • לא
תחמוד
מתחייבת גלותעי הדברים האלה • כי כל אשל יעשה מכל התיעכיתהאלה והכיתי הכפשיתהעישותמה <ל׳ל לפי שנאמד איש שיכיל אין לי אלא האיש שענוש כלתאשה ענישה כלת על ידי האיש מנין ת״ל כפשיתהלי כאןשכי' הע־שיתמה ת״ל לפי בנאמר לא תקרבו יכול יהוקייבין כיתעל הקריבה ילל העישו׳ולא הקדיבו׳־עקדכ עמס ועמס בשלום • ושמלתס את משמרתי שמלו לי משתלתי-ישמיתס משמלתי להזהיי ביתדין על כך: לנלתי עשית מחיקיתהתיענית אשר נעשו לפניכם ולא תטמאו בלן מלמד שהעריות קלייותטומאס ילא תטמאו בהם יכטמאתס בס ואס מטמאים אתם בהם גפסלין אתם מאחרי • וכי מה הנאה ים לי בכס ואתם מתחייבים ליכלייה לבן נאמד אכי יי׳אלהיכס •יכן עזדא הוא אומ׳ הכשיב להפר מצועיך הלא תאכף בכי עד כלה לאין שאיית יפליטה:
רן ך כי את כל התיעבלהאל בעין גילוי עריות והשמט׳שמיטץ ויובלית גלית באה ימגלין אתן ממקימן ובאין אקליס ויונבין במקימן: שנאמד כי אתקתיעביתהאלעשז אנשי האלק אשל
לפניכם ותטמא הארק ותקיא האיק• ובעבודה זדה כתיב ונתתי סנליכס על פגר־ ניליליכס ־ וכתיב יאתכס אויה בגויס ובשמיטין ובייבליתכתיב אז תלצה הארק אתשכתיתיה •אמ׳לב היכא ימז לשכיית מכין •שנא׳כי את כל התועבות האל האל קשית מכלל דאיכא לכית ומאי כינהו שכיות • ומאי יושמע דהאי אל קשיתדכתיב ואתאילי הארק לקח לימא פליגא אדל , לוי דאמד קשה עונשן של קדיתיזתל משל עדיות שזה באמי בהן אל וזה צאמי
*
3$ תפל י עמה מלליקין