כהר
פליט כפר באלהי ישראל ! *אל תקיז מאעז כשך (תיביתאיזהז מן תולה;
(איזה( ערבית. כסך מלוה סלע בה דיכריס יסאת* 0 קטיס בשלשה מפני שנ(שך • א־זהי תדביתהמרבה נפיריתכיצד לקק הימכן קטין כדיכר זהב הכיר 5 כן השער עמל( קטיס בל׳דיכריס א״ל תן לי חטיי שאבי מופק יליקק אני בהן יין א״ל הרי קטיךעשדי׳עלי בל׳ד כרין הרי לך אכלי בהן יין(יין אין ל( הא אס יש לי קייב ליען לן •כספך(לא כהף אקרים א:כליך (לא א(כל אקריס-א! כספך ללא כסף מעש׳איכלך(לא אןכל בהמה כשהיא א(מל כסך כסף לרביעכסף מעשר כשך אזבל לרביע אוכל בהמה תרסך אף[ כספך לאעען ל( בנסך יבמלכיע לאעען ב״מיי
אכלך למה קלקל הכתיב כערי קראי לעב*י כשן עליי בשב* לאיין • עכ( רבכן אין לי אלא כסך בכסף(רביעבאיכל כשן באיכל מנין תלמיד לימר לא עשיך אוכל • רביע בכסף מכין עלמ(ל לימי נשך כסף אס איני עכין לנסך כסף להא כעיב לא עסיך עניה( עדן ף לרביעבין בכסף בין כאוכל • א ן לי אלא בליה דכעיב לא עשיך בעליה מכין תלמיד לימד כשך כסף • כאמר נשך בליה(צאמר כשך במלזה מה כשן האמיד בל־ה^לא קלקע בין בכסף בין באוכל בין בכשך ביןבערכיע אף כשך קאמי׳במלי׳לא עחליק בו בין בכסך בין בעדביעבין בכסף כין באזכל מכין לרבזעכלדבר ע״ל כסך כל דבר אשר יסך רביכא אמר לא כשך באוכל (לאערביעבכשףגריכיקרא(איכעברחמכ׳אעכספך לאעען לובכסן (אזכלך לא עען במרביעכדקאמרע• השעא דכעיב את כספך לא עתן ל( בנשך(כמרביע לא עען אכלך קרי ביה אע כספך לא עתן ל( ככסך 1
ובמרכיעבכשך יבמי־ביתלא עען אכלך יהא קכיא נאמר נאמר ה ק אילו לא כאמר קרא הי׳עי אומר ג״ש(השתא דכעב קרא גזירה שיה לקה לנסך כל דבר דלא כעיב במלוה • אמי רכא למה לי למיכעב לאי ברביע • 0 כעיג{;
אתר רבא למה לי דכעביניאע מבריג גבי רביע יגטמשקליתינבי ציצית עא אמר הקדיש בחך היא אני היא שהבקכמי במנריס בין טיפה של במר לטיפה שאיכה של בכיר(אכי היא שעתיד ליפרע ממי שתילה מעיתיי בגד ימליה א־:ת לישראל ברביע יאכי הזא שהבקכעי(כי׳אכי היא שעתיד ליפרע ממי שטימן משקלזעיי נמלק יש:קל בהם • (מתי שעילה 9 קלה אילן בבגדי פיר ׳, 5 (אומרעכלעה;א: יב מרביע לא עתן אכלך אני יי׳אלהיכססכאן אמדו כל המקבל עליי עיל מניע רביע מקבל עליי כיל מלכות שמיס(כל הפורק ^ ממני מנל^רביעמרק מתני עול מלכיע שמיס אני יי׳אלהיכס אשר קינאתי אעכס מארץ מנריס עלעכאי נך הינאעי אתפסמארץ מנריס שעקפלי עליכס מניע רביע שכל המידה במניערגיעמידה ביציאת 4 מנריס 1 כל קכיפד בתציתמית כזפר ביניאעמנריס • לחח לכס סכס
^י׳■ י^יז ככע ן ^ כ י י בכ ן יחוי ^ דם ייד,ר נ ^יז ישי ^ ב:ניר שכי ?
שריבה מיס ואל ידיר בקיצה לארץ אפילי בעיר פר־בה ישראל שכל הדר באק ישראל מעלה עליי הכעיב כאילי קיבל עליי מלכיע שמיס פכאמר לעע לנס אעאר־ן כנען להייע לכס לאלתיס • יכל הדר נאק ישראל יש לי אליה • וכי הדד בכל העילס אין ל? אליה אלא לומר לך כל מי שאינן דר בארץ ישראל לא קיבל עליי עיל מלכיע שמיס יכן היא אזמר בדיד כי נדשיכי המס עהסעפק בכקלעיי׳לאמר לך עפידאלדיס אחרים • ימי את' לי לעביר אלילים אלא לימד לך כל היינא מארץ ישראל לקינה לאק מעלה עליי הכעיב כאילי עיבד עמדה זרה • ענא דבי רב ענן כל הקביר בארץ ישדאל כאילי קביל תקתהמזבק כתיב הכא מזבק אדעה תעשה לי יכעיב התס יכפר אדמתי עמד 0 מכין שאין אדס רשאי למכיר את ענייו להכינו בסיכד עי ליקק בהן בהמה ליקק כהן כלים ליקק כק בימ פי׳ל<
העט תלמיד לימד כי ימיך(כמכר אין כמכר אלא לכשיעפי • מכין כשתהא בקג( ק־כה לא תהא קיכה אלא עבד עברי תלמיד לימ׳ט חקכה עבד עניי •מכין כשיהא כמכר לא יהא כמכל אלא לך תלמיד לימי(כמכר לך : מנין כשיהן בית דין מיכרין איתי לא יהי מזכיין איתי אלא לך תלמיד לימד כי יעכל לך אחיך אחיך כהיג בי אחיה • יכיל אף היא יכהיג בעצמי אקיה לל עבד הא כיצד אעה היי ביהג בי אקיה(היא ינהיג בעצמי עבליע י לא עעכיד בי עבידעעבד לא יטייל אקדיך בנלטקא(לא ייליך אחריך כלים לבית המרקץ. דבל אקל לא תעביד בי עמדעעבד מ אי אעת עיבד עבירת פיי 1 ' עבד אבל עיבד אעה בק קידין ■ עביר תעבד;* כסכיד מה שכיר ביימן תיק שכרי אץ יה ביימו מתן סכרי • כעישבמהתישבבטיבלילאתיכמ כ ^? אף זה בטיב לי לא ת׳פכי־ יהיה עמך עמך במאכל עמך כמשעה שלא תהא £ י ל■ אתה איכל פת נקייה (היא אלכל פת הדראה אתה שלתה יין ישן יהזא יי פיתה יין קדש אתה ישן על המימן והלא ישן על התבן• עד שכת פי׳י
קיינל
•ל מה לאת לעי עם גרמן אעלעי לפיכך יכביד יי׳יאספך יכל עכייכא •
ותפק לרעב לקסך אס אין לך ליתן לי כקמז בדבלים אמיד לי תנא נפשי עליך שאין לי מה ליתן לן יכז׳• ובכי ממך קרביתעילס רבי טרפין יהיג ליה לרבי עקיבא שיתא קיכטרא דכסףא״ל זבון לי קדאאלסיא דכהיי פיייש םדה מתפלנסין מיכה ולעין באיליית תמיכן־כסבהין יסלגין לספריא ילמעכיא ילאילין דילפין באירייעא בער יומין קס עמיה רביטלפק א״ל זביכעיה ההיא אזסי׳א״לאין א״ל יליעאעמקמי יעה לי • כקטיה יקמעה לספריא (לתעכייה ילאילין דילסזן באירייעא ידסגלין באילייעא • א׳ל איע בר כש דלעי עגן איפיכיה הן היא גבי חד מלכא דכעיב פזר כען לאבייכיס • אז תתענג על ״ 7 הדי ארבע עשר/אלי עשדעי אקרכיעא הן א יכין • גבי יעקב דכעיב ביה מיהאכלעיך כקלע יעקב אביך יניע'ייתן לך האלדיס יעבדוך מ 1 ל־ת כהני© עמים זגי׳י 1 ני ימיך אחיך יעטה ילז עמך אל עכיחהי שירד למה הוא ד 5 מ למשיי שעל גבי חמיר עירה! במקומי אחד איקז בל והעידדי כפל לארץ קמשת אין מגביהץ איתן • מרן הקזקעארבע יחמשה פעמים קזיד (חזק שכאמר יהתוקת מ • יכיל אפ-ל? אתה מפסידי לעדביע רעה תלמיד לימד עמך • גר זה גר צדק • עלשב זה גל א;כל כביליע• יקי אחיך עייך קייך קידני ין לחייי • עטא רבי אימר גל צדק האמיד לענין מכירה איני ארע ההן דכתיב יכי ימיך אחיך עמך יכמכל ילא לך אלא לגד שנאמד (כי תשיג יד גר זה גר צדק • למימר דגר קני עבד עברי ירמיכהי אין הגל כקפה כעבד עברייאין אשה יגל קיכין עבד עכר , ־ גר לא עיקכי בעבד עברי ישב אל משפחתי אמר רחמנא ינא גר שאין ל? משפקה • ואין אשה יגד דןיכין עבד עגלי אשה ללאו אילת ארעא • גל גמירי דמיקכי קני דלא מיקכי לא קט אמר רב פקמן איני קינה שיהא דיכי כישראל אבל קינה קיא ודיכי כמי ■ דתטא הכרנע יהכמכי לגיי הדי זה איכז עיבד לא את קנן ןלא אעהבת• אמר מר אין אשה קינה עבד עברי טמא דלא כרבן שמעין ק גמליאל דתכיא אשה קינה שפחית ואין אשה קינה עבדים רשב״ג אימר אף קיכה עבדים • אפי׳תימאר״שבג לא קשיא כאן בעבד עברי כאן בעבד ככעט עבד עברי נניע ליה עבל כנעני פליץ ליה: אלא הא לתני רבייסף ארמלעא לא קרבי כלנא ילא תשרי בר בי רב באישפיזא גשלמא בד]בי לב נטע ליה אלא כלבא טין דקא מיגמכה כעבד ככעט דמי כיין דכי שדי ב״קפ׳הגיז{ ליהאזמצאמיהריךאמ?יאיכשיא(מצאשדיאליה: אל "תקקמאת( זמ ^ כ ,ל כשך ותרבית הכיק להן אביהן מעיתשלרכיתאף על פ י שיידעיןשקשל דנית איכן קייבין להחזיר דאמר קרא אל תקח מאתי נשך יתיביתלדידיה ל׳מפ איזהי קאמזקל ליה רחמנא לברית לא קאמזהר ליה רחמנא• *יאליעינרץ כשד בלא תעשה המליה יפליה והערב זהעדיסיחכמים אימריס אף הסיפר עיבר על בל תתן לי יעל בל תקח ממט יעל לא תהיה לי כטשא יעל לא תשיתון עליי כשן יעל לפני עיר לא תתן מכשיל. אמד אטי מליה עיבר בטלן • ליה עיבר משוס לא עשיך ילפט עיי לא תען מכשיל • ערט׳סיפר יעדים איכן עיברץ אלא משים לא תש־מין עליי נשך יכז'" ת״ר אלתקח כדכע^ניייז מאתי כסך יתרכיתאבל אעה כעש׳לי ערב כנגד הגיי כיין דגיי דיכיה היא דאז־ל כתר ערבא היא טהי דקא שקיל מיכיה רביתא יפגין שקיבל עלי(
ל״ו בדיכי ישראל • אי הכי רטתכמי לא לישק־ל שקיבל עליי ליי ילא קיבל עליי לוי • תכיא רבי אימר גד תישב האמיר לערן רביע איכי יידע מהן דכעיב יכי ימיך אחיך ימטה ידי עמך יהחוקתבי גר ית־שב יקי עמך אל * תקקמאעיכשךיתרבית• ירמיכהי ליין מהן ימליץ איתי נרבית זק כגל תושב אמל רב כחמן בר ינקק מי כתיב אל עקח מאעס מאתי כתיב מישר'
• אמר דבי אלעזר רביתקניצה ייצאה בדיירן אבק דכיעאיכה ייצאה בדיינים • ירכי ייקכן אמל אפילי רטתקנינק א־כה יינאה בדייכין תא־ טעמא דרבי יזחרן דכתיב בנשך כקן זברביתלקח יקי לא יחיה למיע פיתן ילא להשכין רבאדא בד אהגה אמר איי׳קרא(ידאעתאלקיך למירא ביתן ילא להשבין • יבא אמר מגופיהדקרא כפקא מיתממת דמיי היקש(
תליי רטיתלשיפכי דמים מק שזסכי דמי׳לא ביתנו לקשבין אף מליי רביו'
לא ניתב; להשכין • מאי טעמא דר׳אלעיר אמל קלא יקי אחיך עמך אהדר ליק דכי קי בהדך• ירט ייקכן האי יקי אחיך עמך מאי עביד ליה מיפעי ליה לכדתכיא שכיס שמהלכץ בדרך וביד אקד קיתין שלמים אס יסתי שכיהן ימיעי אס ישתק אקד מהן יגיע ליישיב דרש כן פטירי מיטב שימית(
שכיהן י לא יראה א' במיתתי בל חבירי עד שבא ר , עקיבא ילמד יחי אחיך עמך ק׳יךקידמיס לקיי קביק* ייראתמאלקיך תכיא אמל רבי י!סי בא (לאה כמק סמייתעיכיהןשלמליהרטיתאדס קילא לקבילז רשע יירל עמי לקייי ק מביאץ מגלה עדיס ילבלר יקילמיס ידי( ימתבץ יקיתמים