יבחר קצח
דאמר קראיהתכחלתס איתס אזעם בחזקה(לא אתר בחזקה • (מה ראי
מכזתכדא שעד היה ליה לרבייי שק מיציא באישים ב? ישראל • זרב היכא
לא תצא כצאת העבדים שאיכה ייבאה בראשי אברים כעבד•ירב קסד׳אס
ק ככתיב קדא לא תנא כעבדי׳מאי כ נאת שמע מיכה ת ר תי ־ יהתכתלתם
איתס(מ הקיש( הכתיב לעבד ככעכי(לשד' אתמה מה שדה אתמה כקכילן
בכסף כשטר(בחזקה אף עבד ככעכי כקכה בכסף בשטר זבחזקה ־ אי מה
שדה אחיזה חתית לבעלים כייבל אף עבד ככעכי חמר לבעלים במכל
לל לעילם בהם תעמד( • ת״ר כינד בחזקה התיר ל( תכעלז הכעיל ל(
מנעלי היליך כליי אחרי( לפית המרחץ הפש'טז הרחיני סכן גרד( הלבישז
הכעילי הגביהן אמר רבי שמעין לא תהא חזקה גדילה מהגבהה שהגפ׳ה־ד
קיכהבכלמקים: ה בפיס מחלין אתהאכילאהבכיתלכתי׳גהתכחלתס ב''כ פד־זיש
לתסלבכיבס אחריכם(לא לבמתיכס אלא מעתה למק יד־פי ימיבס 9 כי מחלק
כעי בכיכם זלא ככיתיכס ברכה שאכי • * מכין למיחוק אקריל מ בנ{ תלת בלכיס
שהיא בכי לל לבניכם אחריכם לרשתאחזזה הלי הן כאחיזה מה אחיזה
אקלה אזכאה אף עבדים אין להן אינאה: ךי<ןן^ 0 ב הס תעפיל( סיעה פרק
איזה( סי מכה של מגלת רני ייסי הגלילי א(נןר משיע ל ק ה ק מט ת!ר!ת הדד ראש ין
אמר שמיאל לא שיעלה הקמט ממש אלא כל שתקז;ל י דה לאק( ל י ה ז כר א ה כדה פי יינא
כמי שיעלה הקמט תחת הדד • שמלאל בדק באמתיה (יהיב לה ד׳מאה ד <ק
זיזי דתי בשתה • שעיאל לטעמיה דאמ׳שמיאללעילם בהם תעבידי לעמל
נתכי ילא למשתשתיאל מייחד להן ■ רב כחמן מקליף להי • רב ששת מסר
להי לעיבאי יאמר להי איזדהרז מישראל־ לעילם כקן תעכידז רשלתדכרי
רבי ישמעאל • דני עקיבא אימי קיבה. מאי טעמא דרבי ישמעאל איילי
דכתב רחמנא לא תחיה כל כשתה איגטדיך למיכתב לעילם בהם תעביד*
למישיי אחד מכל האימיתשבא על הככעכית(היליד ממכה קדתכי' מכין
לאחד מן האימיתשבא על הכנענית יילדה לה בן יפי׳כדלעיל • ירבי
עקיבא ממהס תקכי כפקא לע(לס בהם תעמדל למה לי לקינה • ירבי
ישמעאל מהם(לא מאחיכם • ןיבי עקיבא מסיפיהדקדא כפקא יבאחיכס
בכי ישיאל לא תלדה בי • (רבי ישמעאל איידי דכתיב מהם כתב כמי
יבאחיכס. כל פלשה שכאעדה יכשכיתלא כשכית אלא בשביל דבר שנתחדש
בה • *אמר דבא בהכי תלתמילי פקחי נעלי גתיס מככ סיקס למס ק י גט ן פרין
עבדייה! לחירית(מסיירים כפסייהי בשבתא(דקבעי סעידתייהי בשבתא הם,צח
בעידן בי מדרשא שתי משפחית הין בירזשלס אקתקיעה סעידתת בערב
שנתיאחתקבעה סעידה כשנת ממן מדרש לשתיהן כעקרי • מעש*ה ב י כ ^■ "ייז
ברבי אליעזר שכככס לניתהככסתיצא שם עשלה <ש , קדרעבד , ןקא שכשה ש כצו
המשחרר עבדן עיבד בעשה שנאמר לעילם בהם תעבידו לדבי ממה 1 > "
שאכי • (הא מניה בעבירה היא מניה דרבים שאני •• לב סעזדס אחיה ^ מ
דרב׳היה תקיף איכשי דלא הזי מעלן(מעייל להי גגיהרקא^דרכ״א׳׳ל שפיר ז יה , ה <
קא עמדתדתכיא לאיתי שאיכי כיהג כש־רה ממן שאתה רם אי ל השל;עבל 0 מרכ״ע
בי לל לעילם בהסתעבידי(באחיכם יכילאפי בזה'כש!ר ת״ל איש באחיו
לא תרדה 3 ( בפרך ל(באחיכם בכי ישראל איש באחיי אין לי אלא איש באיש
איש באשה אשה באיש אשה באשה מכין תלמיד לזמר איש באחי( מכל מקי'
לא תידה בי בפדן בי אי אתה דידה בפרך אכל לגדה אתה בבן קירין *
(כי תשיג יד גי יתיש׳עמך מי גדם לזה שיעשי׳דימקי עמך זמך אחיך כתיב ברמז
עמי מי גרס לזה שיעכי דיביקי עמי • יבמכי לגר זה גד נדק • תשב זה גל ש: ל
אזכלכנילית: משפחת גד זה הגיי כשהיא אימי לעקר להביא אתהכמכי
לאלילים ענמס: איזהיי גר תישב זה שקבל עליי בפני שלשה שלא לעמד
אליליסדבדי רבי מאיל־זחבמיס אימייס כל שקבל עליי שבעמצית שקבלו י.״מ פ השיב'
עליהן בכי כח • אקלים אימדיס אלי לא באי לכללנרתישבאלא איזהי גל א ת העלעלים
תישב דבי יהידה אימי זה גד איכל ננילית זמייחדין אצלי יין אפילי ס
בעיר שדיבה גויס (אין מפקידין אנלי יין אפילי בעיי שדיבה ישלאל
אבל מפקידין אצלי שמן אפילי כעיר שדיבה בזים ייני כשמכי ישאר כל
דבריי כמתי • רבן שמעין בן גמליאל אזמר ייכז יין כסך(אמרי לה מיתר
בשתייה ישאר כל דבלי( בכיתי ליתן לשיתילבטל ישית• יהתכיאאיזהי
ני תישב כל שקבל עליי בפני שלשה שלא לעמד אלילים כי תניא ההיא
להקייתי• אחדי כמכל גאילה תהיה לי "אמר דבי שמעין דבר זה דיש " ן
רבי עקיבא כשבא מכיפרי מכין לגזל שהיא אסיר שנאמד אחלי כמכר כ*קפ י־מזל
באילה תהיה לי שלא ימ x ככ( ייצא ימל יגליס* עליי תלמיד לימד יחשב מגז ; ל
עס קיכהי ידקדק עסקיכהיגזילי אסיד הפקעת הליאד^מןעל. פי/׳־י ישעהו
אמד ליה אבי י עבד עברי במי הפקעתהליאתי היא דבא לסעמא דאמל בחשבי;
יבא עבד עברי גיפי קניי:
בה ב * $2 אמי
היובל שלא יככס בה כלים: יעביד עיין שלא ימסזר אזמכתי לאחר שאס היה בלן לרבים ספר לל־ביס נחתים לרבים שלחני לרב ס לא יעשה לרבן•
אבל אמדי חכמים מספר לי אתשעלי ימככס לי את כסיתי יאיפה לי את עיסתי (יצא ממך שלא תהא אתה בכפר(היא בכיך אתה בכרך (היא בכפר היא יבמי עק( מה היא רבי קייב במזיכתיי אף אשתי ובכיו לכי קייב בעזימתיהס. יכיל אפי׳כשא א&ה שלא מדע^בי תלמיד לימ׳היא (אשתי ובכיו מה היא מדעתלבי אף אשתי ובכיי מדעתרבס כתי/פסי'
ייצאה אשתי עמי: יש ב אל משפחתי אמר רבי אלעיד דן יעקב בעי היא ז&ץ פי , מדבר אס במיכר עצמי הרי ככר אמיר • אס בכרצע הרי כבר אמיד • הא יאשין אין הנתיב מדבר אלא בעכחהי בית דין שכיס ישלש שכיסלפכי המבל סהייבל מוציאו סד״א עיכל עצמי דלא עבד איסידא אבל מכמהי ביי! דין לעבד איסידא אימא כקכסיה קת״ל *: רבי אליעזר בד יידן היה דילש אין ליצעין אלא כמילת זקכמיס אימרים אין עבד עברי כהן נרצע עפכי :יזשפיתם שנעשה בעלמיס: (יעשה בעל מיס אמר קדא(שב אל משפחתן
1 יש אל [למוחזק שנמשפחתי:
חרסן ךןגן לבכן ישב אל משפחתי למשפחתי היא שב(אינו פ אלי שכ למה שהיקוקי אביתיי דברי רבי יהידה רבי
5 גילי\ מאיר אימ׳אף היא שב למה שהוחזקו אמתי( (אל אחיזת אבותיי כאכיתיי <ק בגילה כשהיא אזמר ישיב לרביתאתהמצק מאי יכן בגילה כלתכיא ישיבהחנח אל איץ אחיזתכס לארץ אחיזתי היא שב יאין שב למת שהיקז'
אמתי( דברי רבי יקידה ־ רבי מאיר אימי אס היא שב שב למק שהיחזק(
אמתי( גמל שיבה שיבה מהתס• כי עבדי קם שטרי קידם עליהם ראשון •
אשר מצאתי איתס מארץ מצדים על תצאי כך הוצאתי אזתס מארץ מצרים שלא ימכלי ממכרת ענד ־ דבר אחי לא יסכרי ממנרתעבד לא יעשם
,!שביל סימטא(יעמידם על אבן הלקח י *אזהרה לגיכב נפשית מכין ר יאשיה ׳■׳ יחיד אמד מלא תנכיב דבי יינתן אמל מלא ימכלי סמכיתעבד ילא פליגי מל ■!?פר' קא חשיב לאי דגכיבה(מי קא חשיב לאי דמכירה: *לא תרדה מ בפרך לי ק לא תאמללוהקס אתהכיש יאיכי כדיך הנכן את הכיס היה (איני צדיך מנקין עדיל תקתהגקן הזה עד שאביא שמא תאמר לכורך עצמי אכי עישה יהרי ׳!;!כיס הדנרמסילללבשכאמיביייראתמאלהיך• •?מא תאמלי היאיל יאסיתה לבז אתכל קדבייס האלה במה נשתמש ת״ל יעבדך(אמתך מאת המיס אשר יהיי לך מה ת״ל מכין אתה אזמל ישראל שבא על שפחתי יילדה ממני בן תהא אתה מיתר לשעבד( תלמיד לימי אשל יהיו לך מאת המיס אשל סביבזתיכס ילא מן הככעכיס שבארץ • מקס תקני בכיהס יבכיתיקם הן עצמן מכין ת״ל אשל הילידי בארצכם מהם תקכי עבד יאמה מקיש עבד לאמקמהאסהאיןלהקיד(שיןאףעבדאיןל<קידישין: 031 מבכי התישכיס הגדים עמכם מהס תקני בכיהס יבמתיבס • הן עצמן מכין ת״ל יייי] מהם תקכי ימחשפחתס אשר עמכם: מ כין לאחד מן קאימית שבא על
׳שין הככעכיתזילד'הימני בן שאת׳דש אי לקכיתז כעבד ת״ל יג© מבכי התישבי' הגלים עמכם מתס תקכל • יכיל אף ככעכי שכא על אקתמן האימים
והיליד בן שאתישאי לקכיתי כעבד ת״ל אשי הילידי בארצכם מן הכילדיס ו־״מן בארנב יצא מן הגרים בארצכם:*אמד ל׳ל מנין למי שקיכה חבירי למעשה יזלח •ידייתלמידלימ׳ינם מבכי התישביס הגלים עמכם מהם תקני אתם קיפץ ■מהן ילא הן קיכין מכם ילא הן קיכיןזה יחה ■ האי אינטדיך למפיס יכיל לא יקכי זה את זה למעשהידיי אמרת מי ישראל קינה מי גיי לא כל שכן*
ואימא הכי מילי בכספא אבל בחזקה לא אמרלב פפא עמלן ימיאב טהד<
י י גסיחין• אשכחן מי מי גזי ישדאל מכלן דכתיב יישב מחכז שבי:* יקאמד ^ לקמכאאתסקיכיןמהסאלמאמיגיפיקכיי: והיי לכם לאחיזה הרי ^ היא כאחחק עה אקחה בקכיתבכסף בשט׳יבקזקה אף יכו": יההכחלתס איתס את רב בת הכחיכתמן האחין מעשה ידיה לעצת' לכתי׳יהתכחלתס ^ איתס לבכיכס איתס לבניכםילא בכיתיכם לבכיכ מגיד שאין אדם חיריש ^ זכית בתי לבכי: ה מפקיד עבדי יצא לקיייתיצדיך גט שיחדיר דגמר לה ^ מאםהאבלגדשמתיביזבזיישראלאתככסיייהיי בקפבדיסבין גדילים ימ בין קטנים קפי עצמן כבכי חייין • עבדיי דגר כי אשתי מה אשתי לאחר מיתתי משתלחת בלא גט אף עבדיי משתלקין בלא גט • אי הכי ישראל גמיאמרקראיהכתחלתסאיתסלבכיכסאתריכס ללשתאקיזה• אי הכי גרים כמי אתם ילא גייס י * איית העברייה בקכתבשטר מכלן אמד יב
^ היכאאמר קרא יאס אחרת יקק לי הקישה הכתיב לאחית מהאקית ^ כקכיתבשטר אף אהה העבריה כקכיתבשטד• ודבחסדאאמדלאתצא גצאתהענדים אבל נקניתבקנק עבדי© ימאי כיקז שטל אבל בחוקה לא