נהר
לגיי שנגאל פיח על העליינה • מכץ אף כמכל לישראל ינמכר ידי של העלייכת תלמיד לימי שכיר שכיר למרה שיה מה שכיד האמיר במי נגאל וידי על קעלמכה אף שכיר האמיר בישראל נגאל יידי על העלייכה כשכי'
שכה בשנה יהיה ממי מה שאיכל יאכל יעה ששותה ישתה לא ירי־מ בפרך לעיניך יכיל יככם לביתי לידע עה עישין לי ת״ל לעיכיך אי אתה עצז^אלא ל עיכ יך : *^ין על השכר(אין מלבין על המכל כינד השכיל לי את ביעפין*
החצר בפחית יא״ל אס מעכשיו אתה הקלי קלי היא לך בי׳סלעים לשה׳ נשך ■ן 0
(אם 6 ל תדש בתדש מסלע כתדש מיתר מכר לי את השדה יא״ל אם עכשיי אתה כיתן לי הדי שלך באלף זיז יאס למק בשכיס מכס אסיר• מאישכא
יישא מאי שנא סיפא לכה ירב ייסף דאמלי תמיסי שכיחת אין משתלמת אלא לבסיף (האי כיין דלא מטא זימכיהלמינבא לאי אני כטד קיא משיי היא דהכין שמי(האי לקאמר ליה אס מעכשיי אתה כיתן לי הרי לך בעשר סלעים איזולי היא דקאמיזיל גבי • סיפא כיין דזביכיכיכהי בעי למישקל "ן למימהשתא יאגד נטר היא• אמר לבא דקי בס רבכן בהא מילת י (איקסיה אקרא כשכיר שכה בשסהיה עמך שכיח׳של שכה יי איב משתלמ אלא לשכה אחרת *תניא רבי איער אס לא יגאל באלה באלה כגמל יאין כגאל בשש שיכיל ימה מי שא־כ! נגאל באלה נגאל בשש זה שנגאל באלה קידמן י־
איני דין שנגאל בשש תלמיד לומר באלה באלה היא נגאל יאיכז נגאל בשש איי יאשין קיא ינאלכי לזה ילא לאחר• רבי מסי הגלילי אומי באלה בשיחחל בשא׳
כל אדם לשיעביד ר עקיבא אזמל באלה לשיעביד בשאר כל אדם לשקחד (בסכיא קמכלגי לבי ייסי הגלילי סבל מסתבד׳גאילתאתח לשעבוד דאי אמרתלשקחרסי מנעי ילא פדקי ליה • ירכי עקיבא סבימסתבדא גאול' קמביס לשעבידדאי אמרתלשחחי כל יימא אזיל ימזבן כפשיה:וחכמים אימריס הכל לשקרירימאן חכמים רבי היא למפיק ליה האי באלה לדרשא אחדיכא ומקיא כדרש בין לפניי בין לאמרי(. ייבי האי יינא בשכתהייכל מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני דכא בשכתהייבל במי שישכי תלו' ידיך הכתיב מדבי • אי איני אלא במי שאיכי תק^ידיך אעריכן זכי אפש' לעשן'
לי הא איני מדבר אלא במי שישכז תחת ידיך *בי לי בכי ישראל עבדים ביק פרן
אמי לב פיעל יכיל לפזור בי אפילי בחני המס שנאמד כי לי בכי ישיאל קג ול יו עבדים עבדי הס ילא עבדים לעבדים: *אשד הוצאתי איתסמאק כתיב ני ,
מנדים על תנאי כך הינאתיאיתס מאדן מצרים על תנאי כךהיגאתי ששד י איתס מארק מנרי ס שלא ישתעבדי: א 3 י *יי אלהיכס מה תלמ׳' ד ) תירעה לימי מלמד שכל המשעבד בהם למטה כאילי משעבד למעלה לא תעש' לכה אלילים זה אחד מן השמית הממנים שנקראתעבילת אלילים על שם מעשיה י יפסל ימצבה מס הפסל עשיתי פסלתי אף מגבה עשיית פסלתה מק מנבה כל תק מ־ אף פסל בל תקימז: לא תקימז לכס אלי מדקיליש שעל הדרכים • דבן שמעין בן גמליאל אימי אלי חמכיס שבלאשי נמת ;
* רב אי קלע לבבל נתעכי׳צימר קס קרא בסיסר׳פתה בדיך קתילא כיין* מגילה, (כפיל כילי עלמא על אכפייקי ירב לא כסל על אפיק מאי טעמא לא כסל הקולא! על אפיה ינפה של אפביס הזאי יתכיא יאק משכיתלא תתני בארצכם לקשתחיתעליה באינכס אי אתה משתקיה אבל אתת משתקיה במקדש י (כדעילא לא אסרה תירה אלא רצפה של אבנים בלבד: אי הכי מאי איריא רב אפילי כילהי כמי קעיק דדב קיא דקיאי י (למיל גבי ציבירא יליכפיל עלאפיהלאמטרקציביראאמדרבקייא בדיה דרב היכא קייכא לקי לאכייירבאדמצלזאנלייי• אתשבתיתי תשמח: *בכגדקכמכר*למי כתוב ל! הכתיב מדכי שלא יאמר רצי עיבד אלילים אף אני עובד אלילים דבי מלמויור מגלה עריית אף אני מגלה עריית רבי מקלל שבתית אף אני אקלל שבתי תיתנו תלמיד לימר לא תעשי לכס אלילים יפסל ומצבה לא תקימי לכם ואפן משכיתלא תתני כארצכם להשתקיתעליה כי אני יי' אלהיכס את שבתיתי תשמיח ימקלשי תיראי הזהיר בי הכתיב את כל המגית אבי יי׳פאען לשל• שכר:
י
פו־מת אם כחקן־ח
תרע
חש 2 תי דרכי יאשיכה רגלי אל עחתיך אמד דיד לפני הקדיש בדיך היארביני של עילם בכל יי•
זי(ס הייתי מחשב יאימר למקים קליני אני הילך לבית דידה סלי כי אני הילך והיי ר גלי מביאותאותי לבתי ככשמתולבתי עדרשי׳יאש יביפלי?)
עדיתיך
תר 0 ח אמף יבי שמעין משידא גזל המי אסיד אבילת
כיתי מיתית :מכין לגיל גוי שאסור שנאמר זאכלת את כל העמים בזמן שהן מסידין בידך: אבידתי מיתית דכת־ב לכל אבירת אחיך לאחיך אתה מחזיר יאי אתה מחזיר לכיתי אימא קני מילי היכא דלא אתא לידיה דלא מיחייב לאהדידי כתריס כדישראל אבל היכא דאתא לידיה למי כמי ליהדר אמד דביכא ימנאעה תייתכהגיס דאתא לידיה משמע : "בא יאמר לך הריני הולך לימכר יכול תיזקק לי תלמיד לימי אתרי כמכר אי אתת יקיק לי אלא עד שימכר: גאילה תהיה לן מיד אל תנ קהו שיטמע:מכין שאתיי עאכיז קידם לאחיי מאמי תלמיד לזמר אח״מאחיז יגאלני-דידי זה אתי אביז בן דידי זה בן אחי אכין אי עשאר בשרי הקריב קודם • אי השיגה ידי יד עצמי זכגאל מכל אדם מק תלמיד קידושיו ס׳א' לימד יגאלכי שלשה פעמים ליבית כל גאנליתשיהז כשדר היה ל *בפא מיכיה רב היכא בד חיככא מלב ששתעכד עברי הכמכל למי נגאל לקצאין אמי ליה ילאו אמית התם יכמכר כלי ילא קניי הכא כמי נגאל כלי ילא חציי •בעא מיניה רב היכא בר חיככא מרב שפת קמזכד בית כבתי עלי קומה כגאללחנאין אי אין נגאל לקנאין גאילה גאילה גמר משדה אחיזה תה שדת אחוזה אין נגאל לחצאין אף תאי כעי אין כגאללסנאין אי דילמא היכא דגלי גלי היכא דלא גלי לא גלי אמר ליה ממדרשי של רבי שעזאל כשמע שליה(מאל לחנאין •אמר רני שמעין מה טעם לפי שמניכי במזכר שדה אחיזה שיפה כקן שאס הגיע ייבל ילא נגאלה חיזרת לבעלים בייבל הידע כחי שאין ליה יגיאל לקצאין מקדיש שהידע כחי שאס הגיע יזבל זלא נגאלת ייצאה לכקכיבייבל יפה כחי שליה יגיאל יגיאל למנאין האי מזכר ציתבבתי ערי קימה כעי הזאיל והידע כחי שאם מלאה לי שכה תעימ׳ילא כגאל נחלט יפה כחי שלית יגיאל יגיאל לחנאק תכי חדא לוה ימאל ותביא א־דך איני ליק יגיאל לא קשיא הא רבנן הא יבי שמעין :
רלרסט 3 רצע איכיעזבדלאאתהבןילאאתהאחדכתיב ירצע אדוניי את אזני יעבד( לי ילא לק לי ולא לאח • כמכל למי איני עיבד אתהק דאמד קרא יחשב עם קיכהז ילא עס *זדשיקיכהי מכלל דאית ליה גל יזלש את המי איני מדברי תירה אלא מ דכרי סיפרים אקילי רבנן גבי גר שמא יחזיל לשירז• זרפי קייא נר אב אמר לבי ייתכן מי יירש אתאביי דכתיב בי לבכי ליטכתתיה ירישס: ^
ןףן'?£ן£ •*עסקזכתז עמי הוא מחשב זאין מחשב עם היירשין• משכת ינילתכהכיס המכח ל 7 עד שכת היזבל יא׳ן ייצא כשש • יהיה כסף ממכר! בכסף היא נעכר יאין כמכר לא בתבואה ולא בכלים •מכין שיוצא בי ייעץ כשף ת״ל אס עזד רבות בשנים לפיהן ישיב גאולתי•* *ההוא גברא דקדיש *בשיראי פתיב בר מז ליא אמד לא צריכא ש׳מא ירב ייסף אמ צריכא שימא אי דאמר לה בכל תרסל דהי דכילי עלמא לא צריכא שימא אי דאמד ליה חמשין(לא שזז חמשין הא קידזשין פ ״א לא שיי •בי סליגי דאמר חמשין ישיי חמשין. רבה אמי לא צדיכא שומא <גיחש מיז שש דהא שיי קעשין • זלב יוסף אמר נריכא שימא כיין לאיעתא לא בקיאה בשימא לא סמכ׳לעתא יאי׳דאמרי בכל דהי כמי פליני רב ייסף •שיח כסף ככסף מת כסף דקי׳ן אף שוה כסף' לקק • אמר דב ייסף מכא אמיכא לה לתכיא מכסף מתנתי בכסף היא כקנה ואינו כקנה בתבואת יכלים היכי דמיאלימאדלאמיקכיבהזכלל ישיב נאילתי אמר לחמכא לרמת שיה כסף ככסף אלא דלית בתי שיה פרוטה מאי איריא תביאה יכלים אפי׳כסף גמי אלאלפי דאי׳גהי שזה פרזט׳יכיין דלאקייצי לא ואילך אע לא לעולם דלית בהי שלה פריט ילא עיבעיא ק 6 מ לא מיבעיא כסף לאי איתביה שיה פליטת אין יאי לא לא אבל תביאה יכלים כיין דמיקרכא הנייק גמרא (קקניא כפשהקא משמע לן • עבד עבדי כקכת בכסף יבשטי יקיכה את עצמי בשני׳־יביזבל יבגידעין כסף יתידה עליי אמה העבריה שהיא קינה אתעצמה בסימכין זהכיצע כקנה בדניעת יקנה את עצמי ביובל ובמיתת קאלין בכסף מכלן אע׳קיא מכהף מקנתי מלמד שנקנה בכסף • אשכחן עבד עברי הכמכד למי היאיל יבל קניכי דמי בכסף כמכל לישראל מכלן אמד קרא יהפדה מלמד שמגרעת פדיונה(ייצאה ■ אשכחן אמה העבדיס סיאיל זמיקדשה בכסף מיקכיא כמי בכסף עבד עברי מכלן • אמר קרא כי ימכר לך אחיך העברי אי העבדיה מקיש עבד עבדי לאמה הענייה מה אמה העבריה נקנה בכסף אף עבד עבדי כקנה בכסף • אשכחן מכריה!
כיתדין היאיל יכמכי בעל כרחי כקנה בכסף עיבד עצמי מכלן אמר קרא (כי תשיג ייז מיסיף על עכין ראשון: *כמכר מכה מצה(הרי היא מתאתי'
ימלתכהכיס מאתים מכין שאין מקשבין אלא מכה מכה • תל מכסף עקפתי •ממאתיס (איה! אלא ממכה ענה תלמיד ליעד כפי שכיו ישיב גאילתי למלכי בכמכל