קצו
גחוקתי
משמע עד(אץ קזכה" י *בשלמא לרבי מאיר שייכו דכמיב אס כחקמי געיכ־". כר" מלט אם בחקמי תמאסי אלא לדבי קניכא ק גמלאל לקהלי א נשי ך ס׳ל# קאימד א ש בחקמי תלכי ברכה(אס כחקמי מזאשי לא בלכה לא קללה קת״ל .־ אס בקקתימלט יאממצימימשמי( ועשית אימס הלמד לעשי׳ילא?למל תיית ב-ב*ם שלאלעשית• הלמד שלא לעשית מק ל( אס לא נביא־ *אזללביקעא (יקרא לטי ברחקיכאאסשמדמסהריאניסעלהעליכסכאליאמס עישיס אימס כדכתיב יעשימס אימס יאמר לכי קכינא בר בפא אס שחלמה את המירה מעלה אני עליכם כאילי המס עישים עצקיכם קדא טא דכת ב יע&ימם אמס •אמל לבי ייחכן הלמד שלא לעשיממח לי אילן נהפכה שיליימי על מכין(לא יצא לעילס אזל ללי אחא הלמד לעשימזכה ברזה הקדש מה סעס לא ימיש קפל המידה מזה מפיך יהגית בי י 1 מס;לילה יג יחל כי אז מנליח אמלרכיך(א( משכילאין זה אלא ליק הקידש כמה דאמיממשכיל לאימן האזרחי • *וכמתי גשמיכם בעתם שלשה ?תנז מחיה לטכס מ־גכ־׳ ע׳״דל ?מילת יהמאידזת וכמת גשמיכם בעמק נא שכירה לא צמאה תעכיימ
אלא בכזכימשכשהגשמיסהלל(מליביסמטשטשיםאמקאלן(איכהעיש" כתיל ברמזי־ עילית •"יהממי א:י ילא עי מלאך 5 לא על ידי שליה גשמיכם ילא גשמי כל קמרי האדצימיכןהיאאימלהביקמטרעלפכיארץןשילקעיסיגי' י יכמקן ^(ל^כקכיק גשמיכם בעתס בלביעילמאז איכי אלא בערבי שבתית אמט אפיל( שכיס כשפי אליהי(גשמי© יילדין בערבי שבמימאיכי אלא סימן קללה הא מק אכי מקיים יכממי גשמיב© בעמה בלילית • העשה בימי הידידס שהיו הגשמים יירדין בלילית בשקלימפשבה הלזהיזלחה הקמה(כמכגב׳האד׳ן . זהפיעלין ייצאין(עישין מלאכמן ייזדעין שמעשיהם לשם שמיס ■ (?ממי גשמיכם כעמם כלילי שנתית : אמל( בימי שמעזן בן שטה. 1 קי( גשמים יירדין ע לילי שבת ללילי שבמעד שכעשז קטין ככלייתישעיליס כנלעיכו ומיס(עדשיסכדכלי זהב צללי מלס קכמיסוהניחי דיגמא לדילז׳להזדמן כקה קקא גיד© לק ה(א א(מל עיכיתכס הטז אלה יחטאמיכס מכעז הטיב מכס • זכממי גשמיפס בעמס!לא גשמי כל שאר ארצית הא מה אכי מקייה(בפלכן כך כל משפחימהאדמק שיה! פיליממליביס באלץ ישדאל יהלעב בבל הארצית דתיי באיםיכיטלין מכס ימעשלין אמכסבכספיק כ־גכיין שכ״יילקט יוסף את הכסף הנמנא באל־] מצלי׳יכארץ כ:עןיא(יןל זכימיך דיבאיך שיהי בל האלצימליבאיס כסף ימניאיס לאי־ן ישראל: הרעב (*גרןבר} הארץ יבילה לא כדרך שעישקעכשיי אלא בדרך שעשתה ביעי אדם הראשץ: מנין אמה אזמל שמתא השדה כולעה יעישה פילימבמייחה תלמיד לזמר,זכי עשה לפפלאימיזיאי׳מלשא תאל־ןדשא עשב מזריע זרע ביס שנזרעה בז עושה פילימי • יעץ השלה ימן פרין לא כדרך שע׳שה עבשיי אלא כדלף שעשילבימי אדם הראשון מנין אמה אזמל יהא אילן ניטע יעישה תילית כן יימז תלמיד לזמל זכר עשק לנפלאימיי(אזמר ע׳ן פדי עישה פלי למיכי ביים שניטע ני כיזם עזשה פירית׳ מנץ שאף קע־ן עמיד להיימ מאכל מלמזד לז 5 ןל ע׳ןפלי אק ללמד שעזשה פילימהרי כבל נאמר עושה סלי אס נן למה ?אמד ע׳ן פרי אלא מה פלי מאכל אף קע־ן עמיד לי }, ית מאכל: מכין שאף אילני סרק עמידין להיית להיציא פירימתלמיד לזמר ועץ השדה ימן עליז: זהשיג לכם ליש את בציל שמתי( עפקי© בליש על שמגיע כצילזבציד ישיג את זיע שתהיי עסיקיס עד שהגיע זלעיאכלמס לחמכם לשיבע אין צליך לימי שיהא אדם איכל הלבה ישבע אלאאזכל קימעא יממבלך עליז כמה שכאמל להלן זבילך אמלקמך זאממימך• זישכמס לבטח באלצב , אמס יזשביס לבקש זאי אמס יישטלבטיז בלז־צה לאלץ• שמא מאמר( הלי מאכל הלי משמה אם אין שלים אין כאן כלים תלמיד לזמר (כתמי שלזס באק מלמד שהשלים שקיל כניד הכלי• זכי היא אימ׳עישה שליס במלימיי <אימ עישה שלים זגזלא אמהנל מגיל שהשלזק כנגד הכל • ישכבמה זאין מקליד לא ילאין מכל אלם ־ (השבתי חיה רעה יבי יהזלה אזמל מעבירה מן העילס יבי שמעין אזמל משביתה •שלא תייק• אמל לגי שמעין איממי שבקי של הקדיש בלזך היא כשאין תזיקין אז כשיש מזיקין יאין מזיקין היי אימל כשיש מייקין יאין מזיקין • יכן קיא אימל מזמילשיל ליזם השנת למשכית מזיקין מן העילס שלא יזיק( • יכן היא אימי יגל זאב עס כבש(כמל עס גדי ירבץיעגל יכמיל ימלייקדיו זכעל קטן גיהג בם יפרה ידב מלעיפה יחדי( ירבני ילדיהן יאייה כבקר יאכל מק ישעשע-ייכק על קיר פמן על מאייתנפעיני במיל ידי סלה שיהא תיכיק הזה מישיט אנבעי למיך עיניי של נפעיכי(מיצי" עלה מתיך טייאימר גמיל יל( הדק זז היא ההירגתאמהכייית• זחלב לא תעטו־ בה 7 4
<ל(מיך רבי •זנינא בשסילאקא אמר חשבתי מתן שפין של מצית 5 הפקדן 8 ל עבירימזאשיבה לגלי אל עלימיך רבי מנחם תמניה דל׳קנינא אער חשכמי מק שכמכמלכי במיל אס בחקמי מלכז מה כמיג ממן זנממי שלד בארץ יאס לא משמעי לי מה כמיג מיין ייסעמי לימיה אמכס • לני אבא בליה דרבי מייא בשס ד חייא אמי חשבמי בלכימימשכמי קללית חשבתי בלנית מאלף יעד מיי זקשבמי קלליממן ייי יעד ה״אילא עזד אלא שהן קטטת הא כיצד אס זכית© אני הופך לכס אמקקללית לגלטמאימתי נפתשמלי אממילתי הה״ל אס טחיקמי מלט • במהג שבעילם מלך בשד ידם מזר גזלה אס דיצה ה(א מקיימה יאס לאי סיף שמקיימת עי אחדים אכל הקדיש בדיך היא אי?( ק אס מזל גזלה היא מקייקתחלק איש אמי יאכיי תייאז אכי היא שקיימתי מצימזקן ממלה 7 בד א אם בקקמי מלכו תיקיה שקקקמי בקס את השמים זאמקאיץ שנאמר אס לא גליתי יימס זלילה חקית שמיס יאלץ לא שממי • קיקיס שחקקתי בהה את השמש יאת הידק שכאמל כה אמד יי ניתן שמש לאיד יימס קקימייק יכזכניס לאיד לילק קקיס שחקקתי בהס אמקיס שכא״כשימי ליס חקי חקי© שחקקתי בקס את החיל פנאמ׳אשדשממי חיל גביללים חק עילס חקי© שחקקתי בהה אמהתהיס שכאמל בחיקי חזג על פני מהים קיג יחיג לגזיה שזה • חוקים שהן קקיקיס על יצרהדע הה״ד היי קחזקקיס חקקי אין אמל ר ׳ ליי משל לעקז׳אידימין שהיא משינש בגייסית הסיב בה המלך קיסטיכית אחד לשמרי(לך אמי הקדיש נריך הזא המילה אכן(יצל הלע אבן האק תשמיד אתהאבן המילה אכן יאמכ לךאמלזחית האבן זמ׳דצל קלע אבן שנאמר זהסירגתי את לב האבן מכשלכם ׳ חיקיס ש^ן מביאין אמהאדס לחיי העילס הבא שכא׳יהיה הנשאל כציין יהכימל ניחשלס קדיש א< לי בל הכתז׳לחיי׳בירישלם הוא העיסק במילישהיא עץ קיים הסייף יהשפר ביתני מכילכץ מן השמי׳אמ׳להסאס שמלת מה שכתיב בספ׳הוק מינצלי מן הקייף היה יאס לאי היא הילג אמכם ■ מהיכן משמעי של דכל שנאמר ויגרש את האדם יישען מקדם לגן עלן את הכריכים יאמלתט החלב 3 > הממה -כמלשמיר אמללך עץ הקייס ללך זי דלך אלץ יאחל כן עץ קיים 51 תקיה• ל״ש בן ייקי אימי הכבר והמקל נימני מכירכין מן השמים אמד להם אס שמלתם אמהמיל׳הלי הכבל לאטל יאס לאי הרי המקל ללקית ני מהיכן משמעי של דבר שנאמד אס מאבי ישמעתס טיב האיץ תאכלי ואס תמאני ימיימס קלג תאזכלי קחכין מאכלי • אמר לבי אחא נליכין ישיאל לקרינא עכדין ממיגאאמל ר׳עקיבא יאי היא מסככימא לנלמיק דיעקב כערקא סימקא בייש סיסיא קייירא ?
חרעא ן-קן שאמל הכתיב אס קריציס ימיי כשבלא הלה את העילס חלץ ימיי של כל אחד יאחד שנא׳
והיי לאיתית(למיעדיס למי נמהס לישראל שנא׳ מגיד לבליי ליעקב חקיי נגי׳-מספר קדשיי אתך קקיי עשית אמ׳הב״ה לישראל אס עשיתם חקיי אין תשטן ניגע נכס שפאמל כי מידי עיברו יקח אתכם היי קקיי עשית ילא יעביד • אדס קלאשין אילי שמל את המילה יאתמציה שנתתי לי לא יית לפיכך כתיב אס בחקמי תלכי י אס בקקמי יכי׳מלמד שהמקיס המאיס 8 יהי ישראל עמלים במילה יכן היא אימל לי עמי שימע לי ישראל בדרכו יהלכז כמעט אדניהם אכניע יעל גליהם אש*ב ידי • (אימי לי הקשיבה למציתי ויהי ככהל שלומך יצלקתך כגלי הים ואומר מי ימן יהיה לבבם זה להס לילאה אימי יגי׳-אס בחקת מלכי יכיל אלי מצית כשהיא אימי זאק מציתי תשמרי היי מצימאמייימהא שאיני אימי אס בקקמי מלכי אלא פיט ישלאל עלמיס במילה יכן קיא איקל אס לא משמעי לי-יכן היא אזמל וכיד את ייס השכמלקדשי יכיל בלבך כשהיא אימל שמיל אמייס השנת ©יי שמידתלב אמירה הא איני אימי יכיל אמייס אלא להיימשיכה־ ובן ©יא אימי זכיי אמ&שר הקנפמס יכיל בלבך כשהיא אזמר אל משבח קרי שכיחת לב אמללה הא איני א<מ י זטל אלא להיימשיכה בפיך יכן היא אימי וטל אמאשלעשק יי׳אלהיךלמדים יכיל בלבך כשהיא אימי השמ # בנגע יזציעמלפמיד מאד ילעשית הדי שמילת הלב אמירה הא מה אני מקיי© וכיד שמקא שיכה בפיך• יכן היא אימל זכיל אמאשל עשה לך עמלק יכיל בלב כשהיא אימי לא תשכח הלי שכיחעלב אמידה הא שאיני אימל יכיל אלא להייתשינה בפיך "אמד לבי ליי בא(לאה פלאכמדת הקדיש כרוך קיא מדמכשל זדס הקדיש ביין היא פלך את ישיאל ב 31 • ישכים אימיית וקיללן בשמיכה בלבן בעשרים ישכיס מאס גקקמי עד ק יממיית יקיללן בשמיכה חיאס גחקמי ממאמי עד געלס נפשי(אלי משה דבינז ברבן וגשעזכ׳מיקיה אס שמיעעד לעכדס יקיללן פעשיי^ישניס מיקיק אס לא