כתיב בדג! תקנה ספלי
יכמיתפיא
ספרי
יבמות פ״א יגמז׳ס׳כינל
חצא רצט
•כיחיתיאמר רחמנא לא תהיה חזצת הא גזאיתהא-זב״ההאי לא תהיה דתימא מציה כדאעד רחמנא עליה עברה (תיקו עליה כאיסור אשיג
היבעי ליה לכליב יהןדה אמי לב מכין שאין קידישין תזפסק ב־במה שה׳ אח קא משמע לן • (אימא הכי כתי אתר קרא (לקתה ל? לאשה כיין
לא תהיה לא תהא בה הזיה לזי • זניתשמאי קי כתב לקונ הקזב כעי , • שלקחה כעשיתכאשת( • 1 םת *אחל מקם אין לי אלא בזק שק
זב״ה כיין לכתב הקינה כעאן לכתב לחזנה למי לתכיא רב נחמן א 1 מי שכיס ימת אקל מהם מכין אסללז הן מרזבין תלמיד לזמר ומת אקל מהט
כל תיבה שנדיכ למ*ד בתקלתס הטיל לה הכתיב הי גסיסה כמן אילימ' קכין אפיל( מי;( כילן תלמיד לימד ימת אחל מהם (למה כאמל אחד
מקסימה מניימה יביתשמאיכפקאלהזמלאישזר. זכ״האקקכי כמי מהסאשתאקלמתייבמתולאאשתשניס• "מכאן אקלל שלשה אקים
(חונה למהלילרמתהאחסה-זא׳דך מקונה החינה ואידך קינה הקינה כשגאק שלש נשים נכיייתעת אסל מקם(עשה בה השני מאמר ימתלדי
ן לא לריש • *אמי אביי הכל מידים בבא על הנדה(על הסיטה שאין הילד אלז חילניתילא מתייבית שנאמר(מתאקדמהס יבמה יבא עליה שעליה ממזר • כדה להא תפסי בה קידזשי שכ׳זתהי כלת עלי( • סיטה כעי תפסי זיקת יבם אקל(לא שעליה זיקת שני יבמים :ליא "תהיה אשת המת
בה קידישי י תניא כמי הכי הכל מידים בבא על הנדה יעל הסיטה(על הקינה לאיש זר למה אכי נריך לפי סאמיכי להלן אשת אקל מקייבמת
שנמלתיבס שאין הילד ממזר(אכיי שימית יבסמספקא ליה איכדנאי (לאאשתשכיס יכיל אף כאן ק תלמיד לימד לא תהיה אשת המ'החונה
ז כשמואל• "אמר רב יהזדה אמד יב מכין ליבמה שאין תיפסק בהקדישין כינדהזאעישהאיחולנתאימתייבמית• הנותן גט לעצמו(פסלה על
שנאת לא תהיה אשת המת הקינה לאיש זר לא תהא בה הדה לזד■ ישמיאל האקין יכיל יהא מאתי ממר בה תלתל לימד עמה יבא עליה ביאה
אמר בעניותינו נדיבה גט ־ מספקא ליק לשמיאל האי לא תהיה אשת ממית בה יאק מאמר ממר בה• והיה *הבניי אשי תלד אמר רב '׳ 08 "ן העתאי ללאי היא לאתא אי ללא תפסי בה קידישי היא דאתא יהלכתא ז | ג,מ י■ בייתיה דשמיאל• יבמה יבא עליה 1 'תפיא אבא שאול אימי הכיכס את יי עמתי לשם נ(י לשם לבי אח׳כאילי פיגע בעריה יקיז'בעיני לקמקילד
׳־:•מ
;נו;ייו־
'^ מטה ממזר ■ וקכמי׳אומריייבקה יכא עליה מ מ • תק התם מנותיכיס קילמת
כתיב ברמז תתקכט יכהית פרק הקולן
בבא בת! פ״א
כתיב לש בפסיק ל! משפ הבכי יבמות פי נעל
ינמית פרק מנית קלינה
יהודה אמ׳רבאסינית איל כיתאסורה דכתיביהיה הבכיר אסל תלד פרט לאיליכיתשאיכה ייללת• *יהיה הגמר מניה בגליל לייבם • אשר תלד פלט לאילזנית שאיכה יולדת • יקים על שם אחיי לכחלה אי איכן ״ ^ ^, ג 1 א שמי ייסף ״ קירין איתי יןםף יזקק קירין איתי יוקרן כאמ׳כאן על שס
^ 1 * ד לעציתחלינה בראשזכה שהיי מתכיכין לסם מניה עכשיי שאין עתכדכק אחיי(נאמר להלן על שם אחיהם יקראן בכחלחן מה שס האמיר להלן נימז לשם מנזה אמדי מנית קלינה קידמת למנית ייבום אמד רב יאין .נחלה אף כאן נקלה• ולא ימחה שמז בישראל סרט לסריס ששמי מקד
. 'יייייי בזפק איתי כי היי אתי לקמיה לרב א״ל אי כיקא לך לייבם אי ניקא לך אלא בכיר דקרייה דקמכא לגליעיתא מה בכיר איני בראוי כבמיקזק אף
ז קלק בלילן תלא רקעכא לכתיב אס לא יקפי־ן האיש הא אס חפן ייבם: האי במי איני ניטל בראוי ככמלקזק • *קכיכס אתינמתי זכה בנכסי
*תכי רבכן יבמה יבא עליה למניה דבר אקר יבמה יבא עליה כין בשיגג אקיימאיטעמאיקיסעלשסאחייאמרדקחכא זהריקס• יבייהזדה
$ בין במזיד בין באינם כין נלנין הא אפיקתיה למניה למניה מלא יקפי׳ן אזמר אס יש שס אב ככסים של האב מאי טעמא אמר קרא (היה הבכיר
האישכפקאהאיחפק יינם זכיאתא קרא לבין,בשיגג בין במזיד בק אשר תלד מה בכזל אין לי נקיי האב אף יבם אק לי בק י האב • *כשי טא
באיכה בין ברנקלגא אמר ביאה גימלתבה זאק כסף ישטר גימלי׳בה: קלק בכיר יחלק פשיט יהביכן ליה אחד יבסמאיאמראביי קא קיא
: ויבמה בעל כדקה: אמר רב יהזדה אמר רב ישן לא קכה ביבמתי דאמר .יבא אמר אמר קיא יהיה הבכיר אשי תלד היייתי כבכיר (אין חליקתז
קרא יבמה יבא עליה עד למבזק לה;זהתכיא בין עד בין ישן הכא במאי כבמי אין היכס ניטל ביאני כבמיתוק מאי טעמ׳בכוי קרדיה רקמכא עסיקיכ׳במתנמכס היכי דמי מתכמכס כיס זלא ניס תיר (צא תיר קיו '(אס לא יחפו־ן אלמכה לכ״ג גרושיז ?קלונה לכהן הדיוט קילנת (לא
ליה יעני(לא ידע אהדזרי סברא כפל מן הגג זכתקע בה קייב וגד׳דגיי* ידדיבמתקא סס ק יתר• לא שנא מן הא־ר׳־סין ולא שיא מן הכשזאין(לא
אנל לא בבשתמאי טעמ׳ישלקה ידה(החזיקה במבזשיי(אח'קר אנו חי ב תעשה הוא(אין עשה דוחה לא תעשה אלא ען האירוסין לא תעשה היא
על הבשתעד שיהא מתכוון(ביבמתי לא קכה דלא מימין לביאה שומרת יבא עשה דלקה לא תעשה אמי רב גידל אמר רב א?י קיא יעלתה
עם שככל׳ לפכי בהן הדיו'(נתמכה כ״ג לא יבכום קא כס ק יתכי לא שנא עמתי השערה שאין תלמוד לימי י במתי מה תלמוד לזמר יבמתי יש לך
מןהאיחסקלאשכאקקכישיאקבשלמאק הנישואין אק עשה דוחה עמק אחרת שעולה לחנינה ואיכה עגלהצייביס ואיזו זי זז חייבי לאדן
ל א תעשה ועסה אלא מן האירוסין יכא עשה (ידחה לא תעשה גוירה . ן ^קרי חייבי כריתית אמי קיא אס לא יקפו׳ן האיש הא אם חה־ן ייבם •
פ*א ביאה ראשיכה אט! ביאה שנייה • *היבמה כקנית בביאה יקוכה את כל העילה ליינס עילה לקל נהזכל םאיכ 3 ע:לה ל׳לבוס איני עולה
ענמה בחליצה(במיתת היבם • נביאה מכלן דאמר קרא יבמה יבא על ה לקצינה :אי הכי חייבי לאזין כמי הא רכי רחמנא יבמתי: ימה ראית
וגז׳גאימא לכולה מילתא באשה לא ס״ל לתכי׳ימל יה 3 ככף ושט׳ גימיק הסתנרא חייבי לאדן תפסי בה! קדזשק חייבי גיתית לא תפסי נק 1
^ בה כדרך שהביאה גזעלתבה תלמוד לימרדבמה ביאהגימלתבהיא ן קילזשין־ואטרה *מאק עמי חלנהרקקה זלא קראה קלינתה כשיס
: 1 כסף (שטר נזמיק בה (אימא מאי(יבמה בעל כרחה מיינס לה אם בן לימא קרא(יבם מאי ייבמה סימתיתי • בקלינה מגלן לכתיב(נקר׳שמז \ בישראל בית קלק הנעל כיין דקלי] לה נעל הותר׳לכל ישראל האי מיבעי ליהלכדתכיא רב(שמיאל בישראל בביתדיכן של ישראל ולא בבית דיכם של גזי׳תיי בישראל כתעי יאכתי מיבעי ליה לכדתכיא א״ר יהידה סע כ אקת
ספלי
וחיש שנקל־ן(החרשתשקלנה קלינתת פסילה • אמרי דכי רבי ינאי ל! י סאיכן באמר(אמרה(עתביתלקתכי לא קיאתה קלינתה כשרה כר' זילא פירזש זה הדין כאמ , דאהי ל׳זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת במכחזת כל מנקה 3 ( ישאינז ראד לביל בילה מעכב׳בי לא אבה יבשי הראניה לביל' שהי , אמ׳אגיי האי מאן דמקרי גט חלינ׳לא ליקרי לדיד , ס עשרוני' אין בילה לא לק>ד(אבא יבמי לחוד למשמ׳אבה יבמי(לא לא מעכבת אעפי שלא לחוד יחסנתי לחיד דמשעע חפנתי לקחתה אלא לא בללהיוכן הדין ג״כ חפנתי לקחתה בבתאחת • ואס 'לא באעיית הקולנת יחק האיש ולא שלא קפ׳ן־בח המקום מוניאאכי אתהעלי תשקייבק עליהן מיתתביתדק ועדין לא אוניא את הערמת שהן בלא תעשה תלמיד לומר לא אבה(לא שלא אכה בה המקים • לקחתאתיבמתי מה אכי צריך מסכי שכאמל יקית הבכור אשר תלד יכול שאביעזניא עקרה ויקנה(אייליכית וקטנה זש&יכת יאדה לילד
^!^ £3 היינו יישניס לפני ד׳טרפון ובאתיבמה לקלקואמ׳למעכז כולכ׳קלק
הכעל חלק הכעל ההוא מונקרא שמו כפק׳ (במיתתהיכס מכלן ק/ ומת אשתאיש שהיא בחנק מיתת הבעל מתירת יבמה שהיה בלאו לא כל שכן ותהא אשתאיש מנאה בקלינה קק״ו ומה יבמה שאין מנאה בגט איכן לין שמנאה בקלינה אמר קרא ספר כדיתיתקפר כורתה לאי ן ד״א כזיתק •
ותהא יבמה יוצאה בגט מק״ו ומה אשת איש שאין מצאה כחליצה יוצאה בגט זז שיוצאה בקצינה אי מ דין שיוצאה בגס אק , קלא גה ולא לקבלתה אמל קרא כעל כעל אין מידי אקליכא לא • והאי מבעי ליה לכלתכיא
כעל( אין לי אלא כעלי נעל של כל אדם מכין ת״ל כעל מ״מ אם כן מה ת״ל תלמוד לוער יכמתי עמתי ריבה• יעלתה יבמתו השערה ימה אבית דק
געצז נעלו הראוי ל< פרט לגדיל שאיני יכול להלך נו פיט לקטן שאיכז שיהא בנינה של עיר(שהא בזקכים •• מאן יבמי להקים צאל׳ייז סם פדנו
4 " : : קיפ׳אתרגלז פיט לסנדל המיסליי׳שאק לז עקכ אס כן ניכתיכ רחמנא לסריס שאס רנה להקי שס שאינו יכיל ר יהודה א(מ כאמ כאן שס וכאמ
1 >׳׳־ כעל מאי הנעל שמע מיכהתלתי• *ערות אשת אה׳ךיכמס יכא עליה להלן שס מהשם האמו להלן כחלה אף סס האמור כאן כחלה מה שס
־•־ !ויעיק בדימר אחד נאמד( • *שימיתייס כנסה הרי היא כאשתי לכל דגר האמי׳להלן זרע אף שם האמו׳כאן׳זרע: ביסדאלזלא בגייסמכאן אמיג
׳ י סיפלה (מאי הילכתא לומר שמגישה בגט ומקדרה • מגרשה בגט פשיטא שני אחים גייס שהיתה הילתו שלא בקדושה ולידתן בקרישה פטור ין סן
ף■
יי , {׳'
להלןשסמהשסהאמו'להלןכקלהאףםם האמיד כאן כחלה מה שי האמי׳להלן זרע אף שם האמי׳כאןזרע: ביסדאלילא בגייסמבאן אמי שני אקים גייס שהיתה הילתו שלא בקלישה ולידתן בקרישה פטודון י , ׳ ■ י• נרמז מהי דתימא ינמה אמר רחמנא(עדין ייבזמין הדאשיכיס עליה(לא תסגי החליגה ומן הייביס שכ בישראל ולא בגרים - לא קנהיבמי ילא שלא אבה
.ל, ליה בגט אלא בקליצקקא משמע לן• מחזירה פשיטא (לא ימחה מהז הקקו־יקןסעישאקימלאע״סאק^האבהמתצפי כנא׳להלןאשתאת
•ג 3 % ג עתיינמת
לח