ברבה
מיטאין היה עילה יפיער אתפיזלנשין במחי להשחית להיכן נקישמי מדבר תעז שנאמד גאם שימע אעלי אל עשה לא היה יידע ממי מדגל מעיר יהיה משה מזכיר עליי אתהשס(מירידי למשה יכשמתעשה מק עמי עד שכדבר עמי יבלעם היה יידע אימתי מדבי עמי שכאעי ייזל*
עשה הקדיש ברין היא נתןאתקברז כנגדי יקיא ריאה אתקכרי ככג ד י לעת עליי] משה לא היה מדבר עמי אלא כשהיא עימד שנאמל יאתס
^י , חזר לאחיריי שכ׳זיקבד איתי בגיא מזל בית פעיל - ויקבר "איתי פה עמיד עמדי יבלעם מדבר עמי כשהיא ניפל שנאמד אשי מחזה שדי נגיא אס נאמר בגיא למה נאמר באק מזאב יאס נאמר נאק מיאב למה יקית ניפל יגליי עיניס משל למה הדבל דימה לטבח( של מלך(יידע כמה /
גאמר בגיא לימי שמתמשה בתיך נחלתי של ראיבןיכקבר בסדהכסלתן היצאיתייצאזתלמלךעלשילקכי■ % יה שאמר הכתיב בקש קהלתלקניא ג
סל גד יש אימריס אן משה איני יידע מקים ק גילתי שנאמר ילאידע איש לברי חפן ביקש קהלת להיית כמשה רביני שנאמר מנתחסיהימעט
אתקבייתי(אין איש אלא משה שנאמד(האיש משה עניי • ימשה ק ייאלהים דג ישמיאל חד אמר חמשיס שעלי גינה נביאי בעילם יכילן
מאה יעשריס שנה זה אחד מארבעה שמתי בני מאה יעשלי׳שכה(אלי ק ניתכז למשה חסל אחד שנאמל יתקסיהי מעט מאלהיס יגתס כת קיל
.משה יהילל הזקן ידבן ייקכן בן זכאי ירבי עקיבא * משק היה במנליס יאמרה לי יכתיב יישל דברי אמת ילא קם נביא עיר בישראל כמשה יחד ארבעים שכה זבמדין ארבעים שכה יפירנס את ישראל ארבעים י הילל אמר בנביאים לא קם יגמלפייקס אלא מה אני מק״׳ביקש, קהלתלמניא
הזקן עלה מבבל בן ארבעים שכה(שימש חכמים אלבעי שכה ופידכס את דברי חפ־ן ביקש קהלת לדין דיכין שבלב שלא בעלים ישלא כהתיא׳יגתה
ישראל ארבעים שכה • לבן ייחכן בן זכאי עסק בפרקמטיא ארבעים שנה גתקיל זאמיה לי יכתיב יישל דבלי אמת על פי שכיס עדים אי על פי גמ
ושימש קכמיס ארבעים שכה יפירכס את ישראל ארבעים• \בי עקיבא שלשה עדים יקים דבל • "אשל ידעי יי׳פכיס אל פכים למה נאמר לסי רע ,
שימש חכמים ארבעים שכה ילמד תירה ארבעים שנה יפירכס אתישיאל שנאמד ייאמר־ הראני נא אתכבילךאמר לי בעילם גזה אי אתה יואה ג 3 ו>
ארבעים שכה• שם זיגיתששמתיהן שמתיבקה(קהת ליי יעמיס יוסף שנמשל גפנים שנאמר ייאמר לא תיכללדאית את פכי אבל חאה אתה בקו*
׳ (יהישעםמןאל(שלמהמשה<קיללקזקןןרבןי(קנן כן זכאי י ל עקיבא י ^עילס הבא שנמשל כאקיליס שנאי יהסיייתי את כפי זיאית את [אחיי*
.(משה 0 ק מאה יעשליס חכינה היתח מיתתי סל משה מוקמת( של אימתי הראהו סמיך למיתה הא למלתשהמתי ייאים 1 לכל האיתית
אלה הדמים יצחק בקייי היא אימי(יהי כי זקן יצחק (תכהן ימשה לא כהתה עינו והמיפתיס אשל שלק( יי׳למצייס גפני עצמן • ילכל היל החזקה זי מכת
ייטא במיתי* 0 כהתה עיני מלמד שעיניהן של מתים כהית•,לא גכילית־ (לכל המירא הגדיל זי קליעת יס סין •יכי אליעזר אזמל לכל "
^"^^כתיכנגי נס לקה י׳אליעזר אזמדאל תקי״קזרא לא כס לחה אלא לא בס לחה עכשיי האיתיתיהעזפתי׳יעכין אן לפני הר סיני תלמיד ליעל ילכל היד החזקה ^
^,^^תשא ברעי כל הכיגע כבשיי לקה פילחת אילך(אילן •ייבכי בכי ישיג! את משה הרי יעכין אן כמדבר תלמיד ליער ילכל המירא הגדיל ימכין אן בשברי ה ־
תלא ס פ יי אחד ייתמי ימי בכי הרי סכי© אנל משה קלי שלשה שלשים ייסאליעה הליסיתנאמבאןיאשגדם לעיניכם(כאן היא אזע׳אשל עסה משה לעיני
טיבן אלא מלמד שנכי איתי קילס למיתהשלשיס ייס ומכין ליעי ניייית גל ישראל • ויכל 1 *היד החזקה * אמר משק התירה הזי שקיבלתי נפ׳ •
שהס שלשי׳יים נאמר כאן יעי ינאמל להלן ימי קה ימי האמיד כאן שלשים מימינך שמא משאמיתנקיאתעל שס אקל אמר לי הקדיש ברין היא קכן שט
ייס אן יעי האסיר להלן שלשים ייס•־ ויהושע גן כין מלא חת ישלים לשמך היא נקראת שנאמר זכרי תילתמסה עבדי יעיד אמר לפניי הד(
קכע' מפני מה כי סמך משה את ידיי עליי יישמעי אליי כל נכי ישר׳אין לן יביכי סל עילם שמא כל הכיסים האלי שעשית על ילי יעל 1 ל אהלן אחי
משמע גדיל מזה ויעשו כאש ציה יי׳אתמש יעדיין לא ניתן מיראי עליהם שמא כיתב אתה איתס לשם אקדאמרלילאזלםעכסהסכגתביסשלק .
סכאמלנעתקהיא גדל ייאתיהישעגאיתה שעה ניתן מיראי עליהם י משה עגלי ואהרן אשר נתר גי שמי גם לבייאיתזתיז יעיד אני מעיל 1
בי . מז ןןיא קס נניא עזד כישראל כמסה נישדאל לא קס אכל באומות •עילס מלין(לכל הי 7 החזקה אשל לני משה אין כתיג גאן אלא אשל עשה עש?
*^ יע קס(איזה זה בלעם בן בעזר אלא שהפרש יש נין כני&תי של משה לכניאתו לעיני גל יסיאל׳
של נלעס נן כעזר משה לא היה יידע עי מדגל עמי(גלעס היה יידע עי
1
־*
בשם בדול ונורא פיי&גי 1 זםלאב 1 ן
חגדוליה מבראשית עד ליעיני כיי ישראל 1 כמהרח ושייח או גואד , ברוך יי" לעולי© אמן ואמן