Zeitungen, Zeitschriften und Adressbücher

A 10. Juni 1934

07. Jafirgang Nummer 13 Sette 7

Adalbert Stifter

Zu einer Neuauflage seiner Romane.

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,— Damals, das ist nun sechzehn Jahre her.

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Aber dieser Vorgang hat auf die überzeitliche Auferstehungskraft einer Dichtung keinen Einfluß.

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in der Krim und damit vor der sicheren Hinrich* tung durch die Bolschewiken errettet, in Paris lan*

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ein unvorstellbar Höheres, als es das augenblick­liche Dasein war, so reine Profile wie Jünglinge und Mädchen auf einem antiken Tempelrelief mit willigem Gemüte zu erfassen. Es kann nicht be­zweifelt werden, daß Stifter sein reifes Spätwerk ganz bewußt dieser Zeit entgegen und keine Zeile ihrem Strom gehorsam dichtete. Die Absonderung, in der er lebte, offenbart hier ihren Sinn. In der Naturwüchsigkeit seines Stils ist ein schwerer ernster Bauerntrotz, ein unwilliges Beharren in der völlig erfaßten und .ausgebildeten Eigenart

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dieses Herz zu verstecken, gleichsam aus ihm lihrende Geheimnis zu machen.

i Es gibt schlechthin nichts in der Welt, Stifter anders als unter dem epischen Aspekt

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narius, der nun längst schon unter der Erde liegt, zu mir, klopfte mir freundlich-jovial auf die Schul, ter und sagte: „Talentiert sind Sie ja, aber zum Redner leider nicht geboren“."

Vielleicht ließ der Ordinarius damals wenig­stens den Schriftsteller gelten. Sonst hätte er siel»

zu schaffen.“

„Staunenswert, was eich nicht alles Staat zur Verfügung stellt.“

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Russische Tragik.

Von Richard v. Kiihlmann.

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Arzt, evisen- d. sind Sigung.

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diesen Untersuchungen nur .Denker wie Dürr, Becher. Driesch. Borchardt. Köhler, Kjäges, die „dem Problem ihre ganze Kraft“ gewidmet haben, zu Worte kommen. Er selbst glaubt die Möglichkeit einer Lösung in der Vereinigung von Parallelismus und Wechselwirkunffslehre zu finden. Auf jeden Fall hält er die Durchbrechung des Prinzips der

Bei der fast mystischen Verehrung, die im alten Rußland die gottähniiehe Person des Zaren umgab, war es nicht mehr als natürlich, daß die Verwandten des Kaiserhauses, die sich so gerne Romanows nannten,, obwohl eie in—Wirklichkeit

Existenz tiefe Blicke tun. Unähnlich vielen anderem Großfürsten, deren Leben im wesentlichen nur den Vergnügungen der großen Welt gewidmet war, hatte Großfürst Alexander als Admiral der russi­schen Flotte sein Leben lang einer regelmäßigen Pflichterfüllung obgelegen. Um so schmerzlicher empfand er es, von England aus politischen Grün­den zurückgewiesen, ohne Zweck und Ziel in einem schlechten Zimmer des Ritzhotels dahinzuleben —<

haben, — sie tanzten um das goldene Kalb. Noch viel schwerer, noch viel tiefer als der „Nachsom­mer“ fiel der „Witiko“ in sein offenes Grab.

Ein Maler, ein Komponist, den seine Zeit nicht aufnimmt, mag leiblich verhungern; sein Werk, seine Welt leuchtet: und tönt in sich selbst. Dem Dichter, dem Diener am Wort, den seine Nation, seine Zeit nicht bestätigt, wird langsam auch dis geistige Pulsader abgeschnürt, denn zwischen ihm und den privaten wie den gesellschaftlichen Zu­ständen seiner Mitwelt darf das Band nicht zer­schnitten werden. Das zeitliche Absterben seines Werkes zieht unwiderstehlich die Seele des Dichters nach.

Am zweiten November 1867, Allerseelentag, be­fand sich Stifter, wo er lang nicht gewesen, in Oberplan am Grab seiner Mutter. Diese Früh­winterreise zu der geliebten Toten war seine letzte Fahrt. Schatten und Schrecken umdüstern sie. In seinem Innern war auch das Dunkle, Unaussprech­liche, das unbewußte Tasten und Suchen im Fin-

geh. 6.80, geb. MM 8:50.) Wenzls Dar­stellung der Theorien und Hypothesen der theore­tisch-physikalischen Forschung sowie der normalen und pathologischen Physiologie weist eindringlich

beseelten Wesen. Parallelismus zwischen den seeli­schen Beziehungen der Elementarwesen und ihren physisch-räumlichen metrischen Konstellationen und Gesetzen als deren Ausdruck einerseits, den seeli­schen Vorstellungen und Intentionen höherer Wesen und ihrem Ausdruck in Gestalten und Gestalt­prozessen andererseits.“ Somit gipfelt für Wend das Problem „Leib und Seele“ in dem des A u s -

mals auf. Das Elend des vertriebenen Dichters in der Fremde, also im Raum, ist seit Ovid und Walther von der Vogelweide geklagt worden; die Exilierten der Zeit sind weniger beredt, weil ihr Geschick fast nur dem Betroffenen faßlich und noch mehr ein Grauen ist als ein Siechtum.

Der „Witiko“, Krone eines epischen Schaffens, ist eine wahre Märtyrerkrone geworden. Sehr viele Briefstellen bezeugen, daß der Dichter, sich mit fast übermenschlicher Anstrengung ans Ende rang. Es wurde ein Werk nicht ganz von dieser Welt. Die Ausmerzung des Reizes, ist zur völligen Askese’ geworden. Die immer wiederkehrenden unzähligen Namen, Wendungen und Bezeichnungen mögen dem Auge mit Recht als Sprößlinge der Epik von Homer bis zum mittelalterlichen Heldenlied erschei­nen. Das Ohr, der Seele näher, vernimmt aber auch, gesammelt hin geneigt, die kultisch " wieder­holten Anrufungen der .Litaneien. Ein vom Kreuz, der Sendung niedergedrücktes-Gemüt vertraut sich hier der Magie des Wortes. Alles Schmackhafte ist als schal erkannt und weggetilgt. Wie ein uralter mächtiger Maler, dem das Wunder der Farbe nur noch ein Saum ist zwischen Licht und Schatten, hat Stifter dieses Werk geschaffen, wie ein Opfer der S.elbstentäußerung hat er es dar­gebracht. Jene aber, für die es geschah, taten

bels vorlegt, sehr reich- auch, an Seitenlichtern, die bald die Situation hinter den . Kulissen, bald die Stimmung, bald sein privates, Leben, bald das

der oft selbst bei den schärfsten politischen Ak­tionen nicht versagt. Man betrachte beispielsweise jene Szene während des Berliner Verkehrsstreiks, wo es Dr. Goebbels und seinen Freunden gelingt, unter dem Schutz nichts ahnender Polizisten (des alten Regimes) einige Straßenbahnschienen zu be­seitigen. Der Mensch, — das ist der Stil.

Einige Leseproben, die für den Rhyth­mus dieses Buches bezeichnend sind:

„Man muß immer wieder dahinter sitzen, damit unsere Leute nicht einschlafen oder faul und lässig werden."

„Bezirksführer zusammen gerufen. Ihnen die Hölle heiß gemacht, daß unsere Spendenaktion so schlecht vorwärts geht. Es fehlt überall an Geld."

„Es gibt einen Mann in der Organisation, dem niemand traut.--— Er hat keine Solidarität und

kann deshalb auch niemandem richtig Freund sein. Dieser Mann heißt Gregor Strasser.“

„Mit dem Volke werden wir immer am besten

„Man kann wunderbar mit ihm (mit Adolf Hitler) zusammenarbeien. Er gehört zu jenen seltenen Men­schen. die. wenn sie einem einmal ihr Vertrauen ge­schenkt haben, einen auch frei und unbehindert arbeiten lassen. —--Die gegnerische Presse schil­

dert ihn vollkommen falsch und irrtümlich. Es gibt keinen Menschen, der weniger das Zeug zum Tyran­nen in sich hätte als er."

„Um es auf die einfachste Formel zu bringen: Grüner muß fallen, dann Brüning, dann Schleicher.“

„Wir müssen den Mut haben, gefährlich zu leben.1*

„Unsere Parteigenossenschaft ist auf das tiefste deprimiert und mutlos. Wir können uns jetzt nur durch einen kühnen Wurf retten.“

„Strasser ist da, er läßt wie immer den KopT hängen." ,

„Wir machen einen Abend Musik, und dann ist »Iles wieder gut.“ , „ ,

„Es ist dann wunderbar, mit dem Führer alle!» zu sitzen und über die Zukunft zu sprechen.“

„Die SA wird zum Teil ungeduldig. .... Ein vor­zeitiges Vorprellen oder etwa eine Aktion der Ge­walt könnte mit einem Schlag unsere ganze Zukunft

Seite gegenüber.“ , ,

„Ich habe den festen Eindruck, daß die Wilhelm* Straße uns über den Löffel barbieren will.“

\ „Heute ist unsere Tochter. Helga angekommen.“

„Ein Reichskanzler gesucht! Jeder bedankt sielt dafür, als letzter den Kampf gegen die NSDAP aut- zunehmen:“

„Strasser vertritt den Standpunkt, daß Schleicher toleriert werden müsse. Der Führer hat mit ihm die schärfsten Zusammenstöße."

„Der Führer geht stundenlang mit langen Schritten im Hotelzimmer auf und ab. — ---Er ist verbittert

und durch die Treulosigkeit aufs tiefste verwundet.*

„Das Jahr 1932 war eine ewige Pechsträhne. Man muß es in Scherben schlagen,“

„Ein' trauriges Weihnachten! Das Herz ist schwer und sorgenerfüllt. Der einzige Trost ist, daß der kleine Harald bei mir ist. Seine Mutter liegt krank in der Klinik."

„Ich fahre mit dem kleinen Harald in die Klinik« Wir stecken draußen auf dem Flur einen Lichterbaum, an und machen für uns eine kleine, traurige Weih­nachtsfeier.“

-..—. Und dann setzte ich mich in einer Generalab­rechnung mit dem Kabinett Schleicher auseinander.*

„Die Unterredung mit dem Führer und Herrn von Papen hat stattgefunden."

- ;,fife Situation der Partei hat sich über Nacht grundlegend geändert.“

„Auch die Finanzen haben sich sehr plötzlich ge­bessert.“

„Zeit gewonnen, alles gewonnen. So werfen wie

und schlichte Sprache sehr erleichtert.

Leib und Seele.

Das Problem „Leib und Seele“ steht, von jeher im Mittelpunkt alles philosophischen Bemühens, und hat auch die neueste Zeit die spekulative Seite dieses zentralen Problems nicht weit vorwärtsgetrie- ben, so wurde es durch die Entwicklung der Naturwissenschaften doch von der Seite der Physis her wesentlich verfeinert. A. W e n z 1 führt die Entfaltung des Problems innerhalb des klassischen Gegensatzpaares: Parallelismus - Wechselwirkungs- lehre „vor allem im Rahmen des kritischen Realis­mus“ auf. (A. Wenzl, Das Leib-Seele-Problem im

Der Stil, — das ist der Mensch. Die wahrhaft führenden Männer des neuen Deutschland sind keine Historiker, sondern Kämpfer. Ihre Bücher sind nicht in der Studierstube erdacht und nicht nach wissenschaftlichen Methoden ausgearbeitet worden, sondern es sind Kampfschriften. Der Wis­senschafter ist durch seine Verpflichtung zur Ob­jektivität gebunden. Der Kämpfer muß, so lange er im Kampf steht, vollends wenn er ihn mit der Intensität des Nationalsozialisten .führt, notwen­digerweise eine Abneigung gegen alles Abwägen und gegen Objektivität haben, — jene Abneigung, die verschiedentlich in öffentlichen Reden von Nationalsozialisten sehr deutlich zum Ausdruck ge­bracht wurde. Dem nationalsozialistischen Kämp­fer kommt es nun einmal nicht darauf an, dem Gegner um jeden Preis gerecht zu werden, sondern ihn um jeden Preis zu schlagen. Die meisten, wenn nicht alle größeren Schriften der führenden Natio­nalsozialisten sind in diesem Sinne Kampfschriften oder Darstellungen eines Kampfes. Die unmittel­bare Nähe des Schreibenden zum Ereignis, die füh­rende Rolle, die ihm zukommt, die im Augenblick des Schreibens neu erwachende Leidenschaft, — überhaupt alle Kennzeichen einer nicht von Ob­jektivität gehemmten Gefühlswelt und Darstellungs­art bestimmen den Charakter der meisten dieser Bücher. Sie sagen uns viel über das, was ge­schehen ist und wie ee geschah, — eie sagen uns noch mehr über die Persönlichkeiten selbst, die wir handelnd und darstellend vor uns sehen. Auf deren Kenntnis kommt es heute mehr an als auf sehr vieles andere, — selbst für die­jenigen, die auf ihrer Seite kämpften, ganz gewiß aber für ihre damaligen Gegner. Schon darum hat jedes dieser Bücher seinen besonderen Wert.

Von Dr. Goebbels liegen zahlreiche Reden und auch bereits ein paar Bücher vor, darunter „Das Erwachende Berlin“, ein 1934 erschienenes, mit einer kurzen Einleitung versehenes Bilderwerk, das die Nachkriegszeit bis zum Sieg der NSDAP

theologischen Wissenschaft die Kirchengeschichte zu­gunsten der spekulativen und systematischen Disziplinen zurückstehen müßte. Heute hat sich die Situation wieder gewandelt. In dem weltanschau­lichen Ringen der deutschen Gegenwart, in dessen Mittelpunkt auch die Frage „Christentum und Ger­manentum“ steht, spielt naturgemäß die Kirchen­geschichte eine erste Rolle. Und vielleicht erfüllt sich jetzt die Voraussage des bedeutenden Kirchen- historikers Karl v. Hase (t 1890), es werde die Zeit kommen, da Kirchengeschichte zur allgemeinen höheren Bildung notwendig sein werde. Just zu dieser Stunde erscheint nun eine Arbeit, die man als eine Art Einführung in die Kirchengeschichte nicht

Rausch sich an. Weniger war nie ein Volk, eine Epoche gestimmt, Landschaften wie Lautersee im „Nachsommer“ oder so zarte staltungen, die samt und sonders hinlebten

Augenblick gewankt. —--Wie oft haben wir in

den vergangenen Jahren zusammen gesessen und uns aneinander auf gerichtet.--— In Achtung und Re­

spekt vor Persönlichkeit und Leistung der anderen

l wir treue Kameraden geworden, die keine Not . keine Krise jemals trennen konnte."

„Der Führer kommt! — — Er sagt nichts und wir alle sagen auch nichts. Aber seine Augen stehen voll Wasser. Es ist so weit!“

„Hoch am.' Himmel steht die Sonne und strahlt Frühlingswärme auf dies wunderbare Deutschland hernieder. Es ist wieder eine Freude zu arbeiten und

Auslands-Deutschtum.

Es Hegt vor: „Neu-Würtfewber?. Eine Sied­lung Deutscher in Rio Grande do Sui / Brasilien.“ (Herausgegeben von der Faulbaberstiftung Neu-Würt­temberg. Stuttgart 1933. Ausland- und Heimat-Verlags A.-G. 48 8. u. 35 Abbildungen.) Der Vorsitzende der Faulhaber-Stiftung. Dr. Kuhlmann, erzählt auf den ersten 17 Seiten über „Werden und Wachsen", ihr Geschäftsführer Krähe steuert „Ernstes und Heiteres" bei. Dem Büchlein ist weite Verbreitung zu gönnen: 1. ist es billig; 2. kommt ein eventueller Reinertrag der deutschen Schule in Neu-Württemberg zugute; 3. berichtet es in knappster Form von den Mühen und Erfolgen unserer Stammesgenossen-In Südbrasilien und 4. zeigt es, was Auswanderungslustfge zu erwarten haben, wenn sie sich drüben ansiedeln wollen. Wir erhalten, namentlich ailch durctf die geschickte Zu­sammenstellung im zweiten Teile, einen ganz treff­lichen Ein- und Ueberblick über" die Arbeit von fast

eine sehr wirkungsvolle Art geschieht, läßt sich denken. Vor kurzem ist nun ein anderes Werk von Dr. Goebbels erschienen „Vom Kaiserhof zur Reichskanzlei“ (ebenfalls im Verlag Eher Nachf., München), das den Untertitel trägt: „Eine historische Darstellung in Tagebuchblät­tern“, „vom 1. Januar 1932 bis 1. Mai 1933“. Dr. Goebbels kennt die Grenzen zwischen eigenem be­teiligten Erleben und einer, wissenschaftlichen Ge­schichtschreibung genau genug, um in einer Ein­leitung ausdrücklich festzustellen: „Wer Geschichte im gewöhnlichen Sinne zu finden hofft, der wird hier vergebens suchen.“ „Was hier niedergelegt ist, das wurde geschrieben. im Drange und Tempo der Tage und manchmal der Nächte.“ »Vom eige­nen Standpunkt aus gesehen: „So war es.“

Dieses Buch ist von Dr. Goebbels nach seinen Tagebuchnotizen geschrieben worden. Wahr­scheinlich hat der jetzige Minister mancherlei weg­gelassen, was nicht unmittelbar in den Zusammen­hang des Buches gehört. Es sollte ja nicht ein Tagebuch schlechthin veröffentlicht werden, - son-

Glut ihren brennenden Namen zu geben, sie mit dem Wind eines heftigen Wortes anzublasen, daß die Flamme flackert und Rauch ihr entfährt. Grüßt so der Liebende unter dem Marienmantel der Dis­kretion die Geliebte als Letzte, so liegt dem ein Wissen jenseits aller Ratio zugrunde: das stillste und überschwenglichste, — geistiges Abbild kör­perlicher Einheit

Häufig hat man den „Nachsommer" den öster­reichischen „Wilhelm Meister“ genannt, wobei hauptsächlich die Lehrjahre gemeint sein mögen. Nun, auch im „Wilhelm Meister“ spielt das Schwei­gen eine bedeutende Rolle, aber überall ist es ein Schweigen höherer und leitender Personen zu pädagogischem Zweck, das Schweigen also gleichsam als Aktion. Bei Stifter finden wir mit gelinden Ausnahmen das Schweigen als Zustand, Diskretion als Lebenshaltung. Alles Zeitgebundene weg­gedacht, bleiben als bestimmende Faktoren übrig: bewußter Kunstwille und unwillkürlich sich aus­drückender Charakter des Autors.

Wendet man den Blick vom Werk zum Dichter, vom Dichter zu seiner Zeit, so offenbart sich das tragische Verhängnis, das über dem Leben dieses Mannes hing. Als Stifters großer Roman erschien, kündete die Gründerzeit mit ihrem materialistischen

Martha Karl weis.

Klrchengesehlchte und Gegenwart.

In den ersten Jahren nach dem Weltkrieg hatte den Anschein, als ob unter den Zweigen der

wirt, ihm sofort den schäbigen Geiz dieses Mannea entschleierte.

Durch die Veräußerung einer sehr geliebten Sammlung antiker, griechischer Münzen überwindet Alexander die ersten Schwierigkeiten. Später über­brückt der Verkauf kostbaren Familienschmucks immer wieder wirtschaftlich besonders verzweifelte Epochen. Dem Leser wird die Qual der Ein­zelheiten erspart, aber man spürt Bitterkeit und Menschenverachtung zwischen den Zeilen. Der Ver­such, sich eine wirtschaftliche Existenz aufzu- ‘bäuen, bringt den Kaiser-Enkel mit großen Speku­lanten wie Loewenstein und Kreuger in persön­liche Beziehung, verschlägt ihn sogar an den Hof des Negus von Abessinien, wo man hofft, von seinem Talent und den Aktensammlungen seiner Familie profitieren zu können, um den Grundbesitz der Abessinier an den heiligen Stätten Palästinas auszubreiten. Die Mühsale amerikanischer Vortragsreisen, die kaum einem prominenten Europäer unbekannt sind, blieben dem Großfürsten nicht erspart. Siebenundsechzig Vorträge hat er in den Vereinigten Staaten gehalten, offenbar nicht zum mindesten durch Schwierigkeiten mit der eng­lischen Sprache behindert. Anregungen amerika­nischer Verleger ist es wohl hauptsächlich zu ver­danken, wenn die beiden Bücher überhaupt ge­schrieben wurden.

Das bunte Bilderbuch des Lebens, das Groß­fürst Alexander an unseren Blicken vi'überziehen läßt, weist merkwürdige Gestalten auf, etwa den Großfürsten Cyrill, der als Selbstherrscher aller

Bcüiclite; Heren Idealistische Betrachtungsweise unter dem Einfluß Hegels; schließlich die seit dem Ausgang des 19. Jahrhunderts vorherrschende Art, die Kirchengeschichte nur als Teilgebiet der Profan­geschichte zu werten und mit deren Methoden zu behandeln. Nigg schließt seih sehr anregendes, wert­volles Buch mit der Forderung nach einer Kirchen­geschichtsschreibung, die die historisch-kritische Methode mit einer transzendenten Geschichtsauffas­sung verbindet und die Eigenart des kirchenge­schichtlichen Stoffes und seiner Ideenwelt gegenüber der Profanhistorie verständnisvoll wahrt.

Für unsere Tage, die im Zeichen des Zusammen­bruches der individualistischen Welt- und Lebens­auffassung stehen, kommt noch einem anderen jüngst erschienenen kirchengeschichtlichen Buch hoho Bedeutung zu. Prof. L. A. V e i t in Freiburg i. B. hat es geschrieben mit dem hochaktuellen Titel: „Die Kirche im Zeichen des herrschenden Individualismus 1800 bis zur Gegenwart.* (Freiburg i. B., Herder, 1933. XXX u. 510 8. Geh. 14.80; Lw. MM 18.) Die Arbeit stellt den zweiten Halb­band dar zu des Autors großen) Werk: „Die Kirche im Zeitalter des Individualismus 1648 bis zur Gegen­wart“, das als 4. Band der „Kirchengeschichte“ er­scheint, die J. P. Ki r s c h im gleichen Verlag heraus­gibt. Veit will ein wissenschaftlich fundiertes Lesebuch der katholischen Kirchengeschichte seit 1800 bieten und in übersichtlicher Zusammenschau allen Gebil­deten ein lichtvolles Verständnis der kirchenge­schichtlichen Ereignisse der unmittelbaren V er- gangenheit vermitteln. Sein Ziel dürfte erreicht sein. Veit beginnt mit der Schilderung der napoleonischen „Episode“ und ihren Auswirkungen auf Kirche und Staat. In einem zweiten großen Abschnitt führt er dem Leser den ungeheueren Kampf der katholischen Kirche gegen eine bunte Vielzahl feindlicher reli­giöser, philosophischer und gesellschaftlicher Kräfte und Strömungen im allgemeinen vor Augen. Sodann beschreibt er in umfassender Weise die Geschichte der katholischen Kirche während des genannten Zeitraums in allen einzelnen Staaten der Welt. Einen vierten umfangreichen Abschnitt wid­met er den nichtkatholischen Kirchen und dem neu­zeitlichen Sektenwesen in den einzelnen Ländern.

Veits Buch, das durchweg starke Bezogenheit auf die Gegenwart zeigt, stellt ohne Zweifel in mehr­facher Hinsicht eine sehr beachtenswerte Leistung dar. Die ungeheuere Stof fülle wird bezwungen und in lebendiger, oftmals origineller Form dargeboten. Sympathisch berührt die Selbständigkeit des sach­lichen und klaren Urteils, wenn auch vielleicht bei einem größeren zeitlichen Abstand von den Ereig­nissen und Kämpfen manches noch anders gewertet werden wird. Und, wie erwähnt: das Buch ist von ernster Aktualität und für jeden, der an den Gei­steskämpfen unserer Zeit irgendwie interessiert ist, sehr aufschlußreich. Denn nur die Kenntnis der Ver­gangenheit ist der Schlüssel zum tieferen Verstehen der Gegenwart Dr. J. Oswald.

Philosophie.

Grundfragen.

Zum Redner leider nicht geboren.“

Dr. Goebbels schreibt ein Buch.

i (rächtet hätte. Das Lebensgefühl des Epikers aber > läßt sich annäherungsweise auf die Formel brin­gen: über ein Kleines und es wird wieder anders, üm dieser Haltung willen ist viel von Stifters sich i selbst betrügendem Optimismus geredet worden.

Allein der Dichter, dieses Namens würdig, kann weder sich selbst noch die Welt betrügen. Was I im auszeichnet, jedoch alle seine Kräfte nach 1 innen bindet, ist ja gerade der Zwang, mit nie wankendem Mut und mit blinder Wahrhaftigkeit die Finsternis seiner Seele zu ertragen und zu Inrchleüchten. Nur darum ist er der ebenbürtige Widerpart des Helden. Wer einem echten Dichter Selbstbetrug in seinen Werken nachweist, denn methodisch nachweisen kann man nachgerade alles, mag ebensogut behaupten, der Fisch halte 'sich los Laune im kalten Wasser auf. Das heißt: er Weiß nicht, was ein Fisch ist. Hat einer aber ein Stück Menschenleben hinter sich gebracht, so kann tr in der Tat nicht mehr daran zweifeln, daß das Idyllische eine Fluchtform des Epikers sein muß. Bewußte Flucht aber (und Formwahl muß bewußt sein) setzt Erkenntnis voraus und nicht Selbstbetrug, — und um es gleich vorweg zu neh­men: der „Witiko“, vor dessen Vollendung der Tod keine Macht über den Dichter bekam, nach dessen Vollendung alle Arbeit Stückwerk blieb, ipiegelt aufs schärfste Stifters stumm und unbeug- lam ausgerungenen Kampf. Vergebens wird man

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Rang onzerte» 3 50—75. 3 Saison«

in der Regel sozusagen im NebenanR. Hier aber sind Politik und Leben restlos identisch geworden. Es gibt Fälle, in denen dies auf Kosten des Lebens geschehen sein mag. in denen’’das Politisch-Dyna­mische das Geistig-Menschliche völlig ver­deckt. Das ist nicht der Fall Dr. Goebbels'. Auch seine Tagebuchblätter sind ein Beweis dafür, daß das Künstlerische, Dichterische, Empfindsame sich nie verleugnen wird, wofern es echt ist. Ee hat sich auch auf mancher Seite dieses Buches, obwohl es einem ganz anderen Zwecke dient, nicht ver­leugnet Wer sorgfältig liest, wird überdies. ge­wisse Spuren einer Eigenschaft des Propaganda­ministers entdecken, die bei öffentlichen Reden zu­meist nur in der Form eines den Gegner vernich­tenden Sarkasmus zu bemerken ist: einen Humor,

Beziehung zu den verwöhntesten Kindern > des gründen! Anschaulich schildert der Autor, wie er, durch einen englischen Kreuzer aus seinem Hause

durch ihre Gebart eine bevorzugte Position in der .

internationalen Gesellschaft einnahmen und in jeder es mußte aber das Ritzhotel sein, aus Prestige-

Stimmungen und Verstimmungen, das Auf und Ab Reußen in einem französischen Fischernest Tag einer solche« «ne dem Giesse gertssaKCÄreüiciien, für Tag. gewissenhaft and fleißig -sein nasichftaen

nackten Leben ins Ausland zu entkommen. Mittellos, in der Regel unfähig, -sich ihr Brot in bürgerlichen Berufen zu verdienen, mußten die Un­glücklichen unter den ungünstigsten Bedingungen den Kampf mit dem Dasein aufnehmen. Obwohl mit allen noch regierenden Familien aufs engste verwandt, mußten sie sich daran gewöhnen, ungern gesehene Gäste, politisch nicht unverdäch­tige Erscheinungen zu sein. Einige haben zur Feder gegriffen; am erfolgreichsten wohl die Enkelin Alexanders III., die Großfürstin Maria Pawlowna, die mehrere mit großem Beifall auf genommene autobiographische Werke verfaßt hat und heute in New York, von der Feder lebend, eine nicht unbe­deutende gesellschaftliche Rolle spielt. Auch einer der Enkel Nikolaus I„ Großfürst Alexander Michaile witsch, Sohn des Michael, der die Eroberung des Kaukasus für Rußland vollendete und dann als kaiserlicher Statthalter in Tiflis dem Wiederaufbau des Kaukasusgebjetes lange Zeit seine Kräfte widmete, hat mit seinem ersten Buche „Einst war ich ein Großfürst" beachtlichen, inter­nationalen Erfolg errungen. ,

Dem ersten Bande ist nun der zweite, kurz vor dem in Monte Carlo erfolgten Ableben des Autors vollendete gefolgt. („Alexander von Rußland, Kron­zeuge des Jahrhunderts.“ Leipzig, Paul List Ver­lag, 296 Seiten, geb. 6.50. Die englische Aus­gabe erschien unter dem Titel: „Always a Grand- Duke“.) Der Großfürst starb am 25. Februar 1932. Das Buch läßt uns in die Seelenverfassung, die

drucks; doch ist er sich, wie er nachdrücklich betont, des Wagnisses bewußt, den jede Synthese nur für Theologen und Historiker, sondern auch für angesichts des „schmalen Weges“ der Metaphysik weitere geschichtlich interessierte Kreise bezeichnen bedeutet Max v. Brück,

kann. Es ist dies das Buch von Lic. Walter Nigg:

Wie der Zar und seine Familie, haben viele der

Großfürsten sich unter den Kugeln der .owjetisti- wie 4er ergte Kontakt in d„n neuen Ver*

-------v- £chen Exekutiono-Kommandos verblutet, Emer gan- hältnie das "Gespräch mit seinem Pariser Haus* geschlossenen Natur-Kausahtät für'notwendig. Seine zen Anzahl ist es gelungen, meist nur mit dem -

These lautet: "T ' ’ '

- lidds als erstarrte Rindenrunen. Schwärmer und {Phantasten aber bringen es nie zu ordentlichen j Rinden. Nun, Stifter zeigte in seinen späteren Jahren, und er alterte unglaublich früh, eigent- | lieh schon in der ersten Hälfte der Vierziger, i janen gehörigen Ring von Schrullen und Pedan- j ierien; seine Rinde wird so dick, daß er zu Zeiten | (eine Säfte innen kaum mehr spürt. Das absonder- I liehe Zeremoniell in seinen späten Erzählungen | und Romanen vom „Nachsommer“ bis zum Ende 1 ist eine ebensolche Rinde um das Herz des Werks.

Es wird dem Dichter immer mehr darum zu tun.

vernichten.“

„Der Führer hat eine entscheidende Unterhaltung mit General Schleicher; einige Herren aus der näch­sten Umgebung des Reichspräsidenten sind dabei. ...« Brüning soll in den n& hsten Tagen schon fallen. Der Reichspräsident wird ihm sein Vertrauen entziehen.“

„Zwei Tage lang nur Plakate, Flugblätter und Auf­sätze diktiert. Bis zur Bewußtlosigkeit."

unter dem Gesichtspunkt d6s nationalsozialistischen Am 13. August 1932: „Geht der Führer darau! Kampfes darzustellen bestimmt ist.. Daß dies auf ete.dst er v®rloren.K ?s kommt 8150 mCbt *“ Fras6’ r - - ... --- - Er lehnt rundweg ab.“

„Unten .liegt in strahlendem Sonnenschein die weite Ostsee. Süßes Nichtstun.“

„Wir haben Verbindungen zum Zentrum anknüpfen lassen, wenn auch nur als Druckmittel der Gegen-

I Herde hinab. Ohnedies waren Stifter schon ehe- dena als richtigem Epiker alle Leidenschaften ver- ; laßt; wenigstens versäumt er keine Gelegenheit, sie als des Menschen unwürdig zu erklären, und *18 er unter Liebe versteht, erhellt wiederum am

I Men aus dem „Nachsommer“, der nicht nur ein" 1 sozialer Roman, sondern eben auch ein unsäglich ' inniger Liebesroman ist, denn er tut durch das ’ hnstmittel der Doppelführung nichts anderes dar ils die ewige Wiederkehr der Liebe, und daß die : ebenbürtige nimmer aufhört. Hier also, in diesem 1 fterk, dem die Liebe gleichsam sphärisch dar- I ^stellt ist, wird ein einziger Ausbruch der Leiden- Schaft Urgrund aller Pein und Prüfung. Das junge Liebespaar der zweiten, durch die Läuterung des j alten ersten Paares geheimnisvoll erhöhten Rang- I stufe, denkt, von einander getrennt, nicht daran, i lieh des wechselseitigen Gefühle durch Briefe zu Versichern. Ja, wenn der Liebende seiner Braut lach beträchtlicher Trennungszeit wiederum be- ftgnet, grüßt er in schier spanischem Zeremoniell •kr Reihe und Anordnung nach erst alle älteren Anverwandten, ehe er sich zur Geliebten wendet. Wer her wollte von Kälte reden, wenn er des Reichen Dichters Briefe liest, welche dieser in spät verfaßten unveröffentlichten Teile der •Alappe“ einem Mädchen in die Feder legt: „Es •süßte so kommen. Aber da das Wort gefallen ist, ich so gefürchtet, und lasse es mich sagen, •aehdem ich so geglüht habe, so gelte es nun Mi mit all der furchtbaren Innigkeit unsäglich Kr Zeit und Ewigkeit. Sage, wie ist mir denn? Als mit jenem Worte all die starre Vergangen- Leit hinwegzuckte wie ein Blitz, so steht eine Zukunft da, als wäre sie dunkel selig; aber ach, H begreife sie noch nicht und zage dem Glück

. doch Holstein-Gottorps waren, die G r o ß fü r st e n,

auf die große Verzweigtheit des Fragenkomplexes R jeder Beziehung eine Ausnahmestellung beklei- hin; ganz neue Ansatzpunkte. aber enthüllen die von der Gestaltpsychologie und- der Psychologie des Unbewußten aufgeworfenen Fragen. Wenzl läßt bei

Schleicher.“ ..

- . „Nachmittags, als wir mit dem Führer beim Kaffe»

Leben anderer beleuchten. Die Formulierung ist . sitzen, kommt Göring plötzlich herein und teilt mit, knapp. Kaum jemals trifft man auf eine ausführ- daß alles perfekt sei. Am morgigen Tag werde der

■„ — " , Führer mit der Kanzlerschaft betraut Das ist

lieber erzählende oder erklärende Stelle. Fast jeder gewia Görings schönste Stunde. Er hat in monate-, einzelne Satz ist auf sich selbst gestellt. Seite für ja man kann sagen jahrelangen, aufreibenden Ver- Seite verrät die ungeheure Snanming inner Kamn- bandlungen für den Führer den Boden diplomatisch öene verrat nie ungeneure Spannung jener Kamp- und geserhickt vorbereitet.--Er hat nicht einen

lenden von damals, die Spannung und die scho- • • ™- ** *-■- =-

nungslose Energie — schonungslos vor allem gegen

in einem doppelten Irrtum befunden. R. K.

ynnte. Nüchternheit, die nur vom Halbverständ-

nis in Gegensatz zu Phantasie gebracht werden ^^ht zu verkennen. Die herrschende Gegenwart ann, zeigt als Altersform gern Schrullenhaftig- niram(; jedoch einen solchen Fehdehandschuh nie- geit und Pedanterie; denn diese beiden sind ja

August Brunner hat in seinem bei Herder (308 Seiten, 1934, geh. MM. 3.—) unlängst er­schienenen Buche „Die Grundfragen der Philoso­phie“ auf dem Boden des scholastischen Denkens eben diese Grundfragen in einer auch den modernen Menschen ansprechenden Fppn d arg es teilt. Wohl kaum ein echtes philosophisches Problem gibt es, das hier nicht, wenigstens in den Grundzügen, aui- . ,

gerissen und der Lösung angebracht würde. Auf dern nur was dann zum Thema der historischen dem Boden eines „gemäßigten Realismus“ w für Darstellung jener sechzehn Monata. gehört. " TrotZ- den Erkenntnis und Sein. ipsht einander gleichge- dem sind die 300 Seiten, die uns Herr Dr. Goeb- setot., sondern nur auf einander bezogen werden — - -■ - -

entwickelt Brunner in systematischer Weise .die Hauptprobleme der einzelnen philosophischen Diszi­plinen. Der Aufbau, äußerst geschickt und an die Architektonik mittelalterlicher Summen gemahnend, führt durch die Fragenkreise von Erkenntnis und Wahrheit, durch die Seinsletite in ihren Stufungen zur Wissenschaftslehre, Wertlehre und. Ethik, zur Soziologie und Gotteslehre. Charakteristisch und philosophisch fruchtbar ist vor allem Brunners er­kenntnistheoretischer Ausgangspunkt: das Urvhäno- wie sie mußten und wie sie eh und jo getan men der ..Rede“ als das hauptsächliche Mittel, in dem sich das menschliche Geistesleben vollzieht und „ . spes

offenbart. Von hier aus setzt-er sich in einsichtiger bo haben allerdings zuvor noch keine Politiker in Sind Beweisführung mit dem Idealismus auseinander. Deutschland gearbeitet. Politik betrieb man früher und Dort, wo er philosophiegescmchtliche Fragen' atif- greift. wo er die verschieden^!! Schulen und Rich­tungen zu Worte kommen läßt, gilt sein Bemühen, bjri aller Verschiedenheit ljri .Standpunkte, der Auseinandersetzung und der Kritik, dem Gemein­samen und Verbindenden in Frage und Antwort. Freilich konnten, so besonders in dem Abschnitt über Wert und Unwert, angesichts der Fülle des behandelten Stoffes mitunter die Probleme und Lösungen nur angedeutet werden.

Die Lektüre des Werkes wird durch die einfache

LITERATUR BLATT

der Arankfurler Zeitung

; per Insel-Verlag bringt zwei Kostbar- ujten deutschen Schrifttums von neuem ans Licht: Lfter6 „Nachsommer“ und „W i t i k o“ liegen $ neuer». Auflage vor.

Zum. „Nachsommer“ hat vor mehr als zehn Jah- | Lu, aV’ das. Werk in einer Sammlung, betitelt ■ £pik<yn“, erschien, Hugo von Hofmannsthal I H9 ^-i-iiwort geschrieben, das besonders auf die I Bedeutung dieses Werks aus den Reife- ti[]ren des Dichters hinweist. Ihm ist nicht ent- | ’Ljjjgen, daß der Held des Romans keineswegs der I Magling ist, dessen Erziehung dargestellt wird, j .f#Jdern der edle Greis Riesach mit dem stillen I Geheimnis seines dem Dienst und der Heimat ge- 1 Leihten Lebens.