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ches so oft ihrs trinket, zu meiner Gedachtniß.— Denn so oft ihrvondie- semBrod esset,und von diesemKelch trin­ket, sollt ihr des Herrn Tod verkündi­gen, bis daß er kommt.

Und diese Verheißung wird auch wiederholet durch St. Paulum, da er spricht: Der Kelch der Danksagung, damit wir Dank sagen, ist der nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? Das Brod, das wir brechen, ist das nicht die Gemeinschaft des Lei­bes Christi? Denn ein Brod ists: so sind wir viele ein Leib, dieweil wir alle eines Brodes theilhaftig sind.

78. Fr. Wird denn aus Brod u»d Wein der we­sentliche Leib und Blut Christi?

Antw. Nein; sondern wie das Wasser in der Taufe nicht in das Blut Christi verwandelt, oder die Abwaschung der Sünden selbst wird, deren es allein ein göttliches Wahrzeichen und Versicherung ist, also wird auch das Brod im hei­ligen Abendmahl nicht der Leib Christi selbst, wie­wohl es nach Art und Brauch der Sakramente der Leib Christi genannt wird.

7g. Fr. Warum nennet denn Christus das Brod seinen Leib, und den Kelch sein Blur, oder das Neue Testament in seinem Blut, und St. Paulus die Gemeinschaft des Leibes und Blutes Jesu Christi?

Antw. Christus redet also nicht ohne große Ursache, nämlich: daß Cr uns nicht allein da­mit will lehren, daß, gleichwie Brod und Wein das zeitliche Leben erhalten; also sep auch sein