Der Thron Gottes auf vier Thieren schwebend. 61
Die Frage ist von einem siebenfach versiegelten Buch, dessen Siegel niemand zu erbrechen tüchcig erfunden wird.
Zum allgemeinen Jubel erscheint endlich da?! Lamm, daö es unternimmt, und das Buch auö der rechten Hand dessen, der auf dem Thron sitzet, empfangt.
Worüber abermal alles in Lobpreisungen auöbricht.
Auslegung.
Der höhere Standort, und Schauplatz, nun im Himmel, deutet eine tiefere Eröfnung und Einsicht in die Geheimnisie an, welche nun micgetheilet werden wird, da sie vorhin nur so wie oberflächlich gezeigec worden.
Der Hauptgegenstand ist Gottes Gnadenrath in Betreff der gefallenen Menschheit.
Darum gehet die ganze Verhandlung vor Goctes Thron vor, denn es ist alles Gottes Werk. Die auf dem Thron sitzende Person ist Gott, eben der Vater unseres Herrn Jesu Christi. Auö Ehrerbietigkeit aber wird ihr Name nicht genennet. Sie ist aus den Umständen kenntlich. Sie wird angebecet. Sie ist es, die das Buch Dem Lamme überreicher. ES ist aber wahrscheinlich, K. r, i. diese Person doch eigentlich ein Engel, der als Stellvertreter des Vaters erscheinet, und ganz im Cbaracrer des Vaters handelt, i Ioh. 4,12.
Diese hohe Person scheince, erscheinet in Menschen Gestalt; da von ihrer rechten Hand Meldung geschieht, K. 5, 7.
Ihr Jaspis und Sardis ähnliches Aussehen kann unS wenig mehr, als die Herrlichkeit Gottes überhaupt anzeigen; da es so ungewiß ist, was da für Edelsteine gemeint seyn möchten. Es scheint Johannes war verlegen, das Ansehen der Person deutlich zu beschreiben.
Der Regenbogen um den Thron ist ein Zeichen, daß es um eine Huld- und gnadenreiche Dispensation zu thun ist, 1 Mos. 9, iZ.
Ob die Scene gleich im Himmel ist, so scheint sie doch zugleich im israelitischen Lager, und zwar in und um die Stifrshütte zu seyn. Denn nach Zeugniß solcher, die mir den hebräischen Alterthümern bestens bekannt seyn wollen, waren die hier eingeführte vier lebendige Kreaturen die Feldzeichen der vier Hauptabtheilungen des israelitischen Lagers. Juda gegen Morgen gelagert mir Jssachar und Zabulon führte den Löwen.
Ephraim gegen Abend mit Benjamin und Manasse führte das Ralb.
Rüben gegen Mittag mit Simeon und Gad führte den Menschen.
Dan gegen Mitternacht mit Äser und Nephtali führte den Adler, 2 Mos. 20, 24. Die sieben brennende Lampen waren alle auf dem mosaischen goldenen Leuchter, 2 Mos. 37, 17. u. f. In dem salomonischen Tempel, der zum Theil vollkommneren Ausführung der mosaischen Anstalten, 2 Mos. Zo, 17. finden wir das ungeheuere Waschgefäß von Erz gegossen, i Kön. 7. das seiner Grösse wegen ein ehernes Meer heißt. Hier nimmt das gläserne Meer, so rein und durchsichtig «lö daö Helleste Krystall dessen Stelle ein.