e ee EN K

it

,% wu

w

Orakelſpruch als gefährlich prognoſticirte, auf's Gerathewohl ausge­ſetzt haben, und ſiehe da, ein Hirt hat ſich gefunden, der ſich des verlaſſenen Geſchöpfes erbarmte, es an Kindesſtatt zu ſich nahm, und— es hat ſein Glück gemacht. Dieſes einzige Rettungsmittel will ich nun auch verſuchen; denn Hirten gibt es noch hie und da und wird es wohl immer geben, die ſich des verwaiſten Bibelkindes annehmen und es wie das eigene erziehen und großziehen— על הומותיך ירושלים הפקדתי שומרים‎ läßt ja Gott Iſrael durch den Propheten ſagen: Auf deine Mauern, Jeruſalem, habe ich treue Wächter hingeſtellt. Mag auch Jeruſalem in Trümmern liegen. Mag auch das Judenthum in ſich zerfallen ſein. Mögen auch die jüngern Kinder des alten Iſraelthums das Zerrgebilde einer ver— kehrten Erziehung repräſentiren. Mögen auch die Mortaras und die Coens zu unfreiwilligen Chriſten gewaltſam herangekünſtelt werden. Mögen endlich auch die Splitter der zum zweiten Male zerbrochenen Geſetzestafeln unbeachtet auf den Straßen umherliegen, das ſchadet Alles nichts. Jeruſalem, aber nicht ſeine Geſchichte liegt in Trümmern; in der Zerfallenheit des Judenthums hat doch deſſen Geiſt nichts gelitten; die verkehrte Erziehung ſo vieler Judenkinder hat doch das„jüdiſche Kind“ unberührt gelaſſen; die mittelſt Kirchen— kraft betriebene Proſelyten-Maſchine in Rom ſteht doch in keinem Cauſalitäts-Verhältniß zum ganzen Judenthume, und mit den Scherben der heiligen Geſetzestafeln iſt doch der Geiſt der Geſetze kein Bruchſtück geworden); dieſer blieb unbeſchädigt, nach wie vor, in ſeiner Ganzheit und Erzeugungsfähigkeit, deſſen Kinder, von den treuen Hirten Iſraels gepflegt und erzogen und großgezogen, eine gar zahlreiche Familie ausmachen, ich meine die große jüdiſche Li— teratur, die ihren Pflegern alle Ehre macht, und den„treuen Wäch­tern auf den Mauern Jeruſalems“ eine fortwährende Zukunft ſichert.

Zu dieſen treuen und uneigennützigen Hirten mußt auch du, neugebornes Bibellind, deine Zuflucht nehmen, die dich ſicherlich nicht verſtoßen werden.

) נהתפל משה Q‏ שפרה כתב מעליהן והשליכן R‏

Der Buchſtabe des Geſetzes und der Geiſt desſelben verhalten ſich zu einander wie Geiſt zu dem Körper; mit einander verbunden, beſtehen beide; löſt ſich jedoch der Geiſt vom Körper los, dann geht wohl dieſer zu nichte, jener jedoch behält vollſtändig und unverkürzt feinen Werth,

, r,.