III. Musaph-Gebet..

(מוסף לירב).

SV Ein Bußgebet.

(Nach dem Hebräischen.)

צפה בבח חמוחה*

Herr, schau' Dein Volk, Dir bis zum Tod' geweihet. Das, wie des Freundes, dieses Tags sich freuet.

Sieb' Deine Heerde! ist sie strafenswerth.

Schütz' sie aus Gnade vor'm Vertilgungsschwerdt.

Der Geist, der uns verführt' zu bösen Zwecken '),

Wenn er des Herzens Schuld will heut' entdecken,

O hör' ihn nicht! das Wort sei ihm versagt.

Wenn Jak ob's Kinder er vor Gott anklagt.

Um seinetwill'u, des gvttgeweibten Frommen,

Den Du an Deinem Throne ausgenommen").

1) Der Weise sagt: הוא עוטן'הוא יצר הרע הוא מלאך

המוח * , h. die Vorstellungen vom Satan, vom bösen Geiste,

vom Todesengel laufen in Einen Begriff zusammen. Derselbe reizt zur Sünde an, verklagt den Menschen vor Gott, und sor- dert mit der Zustimmung Gottes dem Menschen die Seele ab. — E s ist nämlich der Hang zum Bösen im Menschen, der dieses Alles thut. Er macht ihn sündigen; erbereitet ihm die Strafe Gottes; er stürzt ihn in frühzeitigen Tod. Am v Versöhnungstage ׳ aber vermag dieser Hang zum Bösen nichts über den frommen Israeliten. Deß- halb sagen auch unsere Weisen so schön: am Bersühnungstage wird'der Ankläger zum Vertheidiger vor Gott, und er spricht. Deine Kinder stehen heute vor Dir wie die Engel; es ist nicht Feindschaft noch Haß untet ihnen, weder Neid noch Streit. Das heißt, am Versöhnungstage schweigt der Hang zum Bösen im Menschen, und der Leib unterstützt dir Seele in ihrem frommen Werke. — Die Worte unserer Weisen sind voll tiefer > Bedeutung, wer sie aber buchstäblich nehmen würde, geriethe in großen Irrthum. Vgl. Maimon. More Nebuchim Hl, 22 .

2) S. hierüber oben S. 14, Anm. 11.