בחכמתי. טוב ישם מ עד מן טוב ייו.ם ה מורת מירכש הולרר: למרד חררה חרבה. ויחנו לך עוכר הרבה. ורע עומחן שכרם של צדיקים לעתיד 'לבא:

רער פארבעטער ■ ( ::: ׳

יתגד 4 ויתקדש שמה רבא. רדזוא עאיד לחדר־זא עלמא. ולאה י א מחיא. וימליך מלכותיה בחייברן וביומיכון ובחיי ךכל־־בית ישראל בעגלא ובזמן קריב ואמרו אכין.

. געמיינרע. .

אמן, יהא שמה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא. דערפארבעטער.

יתברך,.וישתבח, ויתפאר, ריחךומכם, ויך־זנשא, ^ויתהדר, יןתעלה, ויתהלל, שמה דקודשא בריך *הוא, לעלא מן־פנל־ברכחא ר שירות א חשבחחא ונח מ תא, דיאמירן בעלמא ואמרו אכין:

und jenem Men; auf ihn paßt des weisen Salem» Spruch; gu- ter Ruf ist besser denn Balsamduft, der Todestag besser denn der Tag der Geburt. Har Dein Wandel gut hienieden, so wird Dein Lohn ihm gleichen. Merk dir nur: der Frommen Lohn weilt im Lande der Ewigkeit.

(Der Vorbetcr).

Verherrlicht , und geheiligt sei der Name des Herrn, der die Welt erneuern und die Tobten beleben wirb; sein Reich regiere- in unserer und des ganzen Hauses Israels Lebenszeit, nun ׳ und immerdar. Amen.

(Die Gemeinde).

Der Name des Herrn sei gelobt nun und immerdar.

(Der Vorbeter).

Gebenedeiet, gepriesen, angebc'tet und verherrlicht sei der Name des Allerheiligsten und Lobenswürdigften. Er ist über alles Lob, über allen Preis erhaben, den die Welt ihm geben kann. Amen-,

Alle Leidtragenden ( אבלים ) treten vor und beten mit.