Menschwerdung JEsu Christi»

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der Wesenheit, als des Sulphuris im Feuer, welcher doch in Veneris Wasser zum Wesen komt. Des Feuers Tinctur gibt Seele, und des Lichts Tinctur gibt Geist: und das Wasser als die Wesenheit Leib, und Merkurins, als das Centrum Naturä, gibt das Rad der Essentien, und das grose Leben im Feuer und Wasser, himmlisch und irdisch, und Sal himmlisch und irdisch crhalts im Wesen, denn es ist das Fiat.

3 . Denn gleichwie der Mensch das äussere Gestirn in sich hat, welches ist sein Rad der äussern Welt Essentien, und Ursa­che des Gemuths ; Also auch das innere Gestirne, des Centri der feurigen Essentien, sowol im andern Prinzipio der Licht- stammenden Göttlichen Essentien: Er hatte die ganze Magiam des Wesens aller Wesen in sich. Es war die Möglichkeit in ihme: Er konce m a g i sch g e b ä r en , denn er liebte sich selber , und begehrte aus seinem Centro wieder die Gleichniß; als er von SOttes Begehren war empfangen, und mit der Ge­bärerin im Fiat dargestellet worden , also solte er auch sein englisch oder menschlich Heer darstellen.

4 . Ob sie aber selten alle aus Einem , als ans dem Fürstli­chen Thron, erberen werden, oder aus allen, je einer aus dem andern, ist nicht noth zu wissen, denn das Ziel ist zerbrochen: Wir haben gnug an der Erkentniß, dass wir wissen was wir sind und was unser Reich ist. Ich befinde zwar irr der Tiefe rm Ceiitro, daß je einer solte ans dem andern gehen, den das himmlische Centrum hat seine Minuten sowol als das irdische, welche immer schlagen, da das Rad mit den Essentien in allen drehen Prinzipien immer gehet und immer ein Wunder nach dem andern erössnet; So war doch des Menschen Bild in GOttes Weisheit erfunden und erdacht, da die Wunder ohne Zahl lnne liege» , die soltcn mit dem merlschlichen Heer er-

^ öffnet werden: rurd wurde freylich in der Zeit je ein grösser

^ Wunder in einem als im andern seyn eröffnet worden, alles

nach der himmlischen und irdischen Geburt wunderlichen

M'As Aenderuirg , als es denn noch heute also geschiehet, daß irr einemmehr Kunst und Verstand der Wunder lieget, als im andern ist. Darum schliesse ich, daß je ein Mensch habe sollen aus dem andern gehen und geboren werden > um der grossen Wunder, und um des Menschen Lust und Freude willen, da je ein Arensch wurde haben seines Gleichen hervor bracht; Also wäre das menschliche Geschlecht gestanden in der Gebarung, bis GOtt das dritte Prinzipium dieser Welt hatte wieder in 2. Th. C. 2, fein