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Innschrift und Zuschrift 45

sahen, Apostg. i, 9. Die Wolken verhüllen ihn nicht dem Aug des G«aubigen. Er siehec, ja er fühler ihn in seiner Auferstehungskraft als kommend, und sein Gnadenwerk in der Seele, und in der Kirche aussührend. Der Ungläubige aber siehec nur die Wolke. Den Herrn kann er nichc sehen. Ja ec lästert ihn.

Indessen lvird er sich immer deutlicher und deutlicher offenbaren, so daß ihn endlich alle Geschlechts der Erde sehen, und für den an­erkennen werden, der er ist. Dann werden sie ihn als den erkennen, den ihre Sünden an das Kreutz geheftet, dessen Seele mit manchem Jammer und Herzeleid durchbohret, wie, seinen Leib mit Nageln, und dem Speer durchstochen haben. So wie sie dies erkennen wer­den, werden sie auch ihre Misserhat beweinen. Das wird je mehr der werden, je weiter die Zeiten voran schreiten, bis endlich die Reiche dieser Welc zum Reich Christi werden, ja gar ein neues Je­rusalem von Gort aus dem Himmel auf Erde herab kommen wird, K> l t, 15. K. 21, 2. 10. Bis dahin kommt der Aerr fortwährend in Wolken. Dann aber dürfte er die Wolkenhülle ablegen, und offenbarer erscheinen.

Vers 8- Ist eö schwer zu bestimmen wer der Redende sey. Die Worte passen vorzüglich auf den Vater, verglichen mit V. 4. K.4,8- Sie passen aber auch auf den Sohn, der sonst gewöhnlich durch das Worc der Herr, Eph. 4, 5. bezeichnet ist. Ihm ist alle Gewalc gegeben im Himmel und auf Erden, Mach. 28, 187 In Rücksicht der Schöpfung ist er auch das Alpha und Omega, der Anfang und das Ende; denn Col. r, 16. Durch ihn ist alles geschaffen, das im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und Unsichtbare. Es ist alles durch ihn und zu ihm geschaf­fen. Er ist ebenfalls der, der da ist, und der da war, und der da feyn wird, Ioh. 1, i. 2. Z. Ich bin vielmehr geneigt, diese Worte hier dem Sohn zuzueignen, als welcher so seinen Namen hier oben ansetzer, als der Mitrheiler der nachfolgenden Offenbarung, und der Ausführer dieser hier geoffenbarten Rathschlüsse Gottes.

Vorspiel. Preludium. K. I.K.2.K. 3.* Theater auf Erde. Die Insel Pacmoö. Bestehet eigentlich aus einer einzigen Scene.

Eme Person von hoher Würde erscheinet zwischen sieben goldenen Leuchtern wandelnd, als ob sie in der hohepriesterlichen Ämtöver- xichcung stünde, 3 Mos. 24, 3. und daS Licht auf den golde­nen Leuchtern zu besorgen und zu erhalten ihr Geschäft wäre.

Sie hält sieben Sternen in ihrer rechten Hand.

Darüber sie selbst die Auslegung giebt, und spricht, die sieben gol­denen Leuchter seyen sieben Kirchen in Asia, namentlich Ephesus, Smyrna, Perqamus, Thyatira, SardiS, Philadelphia, und Laodicaa.

Die sieben Scernen aber seyen die sieben Engel dieser sieben Kirchen.

An deren jeglichen sie dem Johannes ein besonderes Sendschrei­ben in die Feder diktirer, und deme sie alles, was ihm in dieser Er­scheinung Vorkommen würde, mitzutheilen ihm befiehlt.

* Der Leser beliebe die so angeführte Stelle allezeit allförderst in der Offenbarung selbst im Zusammenhang zu lesen.