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20. Mit Lust und Lieb wenn er der Zucht sich weiht. Ein froher Greis, blüht er in später Zeit.

2t. Der Ehrenruf, den er sich selbst. verschafft,

Hat mehr als alle Ehrentitel Kraft;'

22. Von ihm begleitet, folgt dem Todestag *)

Mehr Wonn' und Lust als dem Geburtstag nach.

מי כמוך אב הרחמים u. s. w.

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SS. Keduscha für das Schacharith - Gebet^

(Aus dem Hebräischen.)

מי יחנה חרקף"

f. Wer kann. die Fülle Deines Ruhms verkünden *)? Wer kann die Tiefe Deines Lobs ergründen?

Wer preiset Deine Hocherhabenheit?

Wer schildert würdig Deine Heiligkeit?

Wer singet uns die Schönheit Deiner Gnade?

Wer denket Deine wundervollen Pfade?

Wer legt die Starke Deiner Allmacht dar?

Wer mach( die Gröpe Gottes offenbar? —

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6) Anspielung auf Pred. 7, i.r וירם

המרח מירם הולרר ♦

טוב שם משמן טרב

1) Das folgende Keduscha- Gebet 'habe ich, und gewiß noch Viele mit mir als eines der schönsten und reichhaltigsten Stücke unserer aszetischen Litteratur gefunden'. Es ist aus der Fülle eines 'tief

. religiösen Gemüthes entsprungen, das eben so voll war von der , Herrlichkeit Gottes, als begeistert von der Bestimmung Israels und ergriffen von der Heiligkeit des großen Tages, den Gott aus Liebe seinem Volke geschenkt. Wir haben den Inhalt zur besseren ׳ ■ - ■ * Uebersicht in Abschnitte getheilt. 1 — 5, redet von der Herrlichkeit, Gottes; 6, von der Einsetzung Israels zur ׳Verkündigung Gottes; 7 — 9, von der Unwürpigkeit des Menschen vor Gott und seinem Kampfe mit sich selbst; 10 —13., von der Gnade Got-׳ tes,, die er durch Einsetzung des Versöhn u n gstages gegen den sündigen Menschen bewiesen. Das Ganze, wohl vorgetragen, dürfte, wie wir hoffen, die Erbauung fördern und heben. (

2) In diesem Abschnitte sagt der Dichter, daß das schwache Lob deS Menschen niemals der Erhabenheit Gottes entsprechen, kann.

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