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den Gebrauch der verschiedenen RituS gesehen hat. Deshalb tadelte es auch im 11. Jahrh. der heil. Vater Leo IX., daß Mich. Cerularius, Patriarch von Konstantinopel, und Leo, Bischof von Acride, in Griechenland die Kirchen de: Lateiner zu schließen befahlen, indem er ihnen in ß. 9 schreibt: Ecce in hac parte, Romana Ecclesia quanto discretior, moderatior et clementior vobis est! Si- quidem cum intra et extra Romam plurima Graeco- rum reperiantur nionasteria sive ccclesiac, nullum eorum adbuc perturbatur yel prohibctur a paterna traditione, *ivc sua cousuetudine; quin potius suade- tur et admonctur eam observare. Was Clemens VIII. in Betreff rer erwähnten Constitution: Allatae sunt, §. 1-1. betrifft, so vertheidigt ihn Benedict XIV. gegen die übrigens nicht neue Beschuldigung, als beabsichtigte er bei Gelegenheit ihrer Union mit dem heil. Stuhle den Ritus der Russen abzuändern, und citirt ein Breve, welches zu diesem Ende von Paul V. am 10. Dez. 1615 erlassen wurde, und worin er sich rücksichtlich des russischen Ritus so ausdrückt: per unionem praemissam tollere aut extinguere, Ecclesiae Romanae intentionein men- tem et voluntatem non fuisse, nec esse: nec id dici vel censeri potuisse, nec posse. Niemand kann wohl wähnen, als habe Paul V. dieses bloß deshalb erklärt, um die falschen Gerüchte zu widerlegen, die damals in Rußland im Umlaufe waren, sondern jeder wird einsehen, daß dieses bloß deshalb geschah, um den Sinn und die Absicht seines Vorfahren zu erläutern; er führt indeß zur Erneuerung und Bestätigmtg der obenerwähnten Union die Bulle Clemens VIII. vom 23. Dez. 1595 an, in welcher zum Schlüße ausführlich von der Beibehaltung der verschiedenen Ritus geredet wird. Die Bulle und das Breve,