Nimmer wird das katholische Bcwußtseyn so einschwinden, daß es ein Heil von der Philosophie, namentlich der ra­tionalistischen des Nordens erwartet, oder sich von Irr­lichtern wird erleuchten lassen wollen, wie sie damals auf dem Sumpfe der Aufklärungsliteratur flackerten! — Vor­liegende Predigten zeigen schon durch die Gegenstände, über die sie sich verbreiten, wie ihr Verfasser während feiner ^ Amtsthätigkeit in den Schranken gestanden gegen den bösen Geist seiner Zeit. Der erste Band enthält vier­zehn Vortage über Glauben und Unglauben; vier von der Kirche und ihr»r Gewalt; zwei vom Wor­te Gottes; sechs über Erziehung und vier zum Anfänge und Schluß des Schuljahrs gehaltene. Der zweite Band begreift in sich eilf Reden über das Gebet und fünfzehn Büßpredigten. — Da sie von ihrem Ver­fasser selbst nicht zum Drucke bestimmt waren, so haben sie auch jene Feile nicht erhalten, die er denselben ge­geben haben würde, wenn er die Absicht oder auch nur die Ahnung gehabt hätte, sie einst gedruckt an das Licht treten ju sehen. Der Herausgeber hat wohl gethan, eine nachträgliche Feile nicht anzuwenden; denn diese Vorträge haben schon, wie sie eben sind, nach Materie und Form ein gutes Recht durch den Druck erhalten zu werden, und der verständige Leser wird sich durchgehendS befrie­digt , wie durch die Manier des Verfassers angezogen finden. Niemand wird von der Lesung dieser gedruckten Predigten den Effekt erwarten, den die Lebendigkeit des Vortrags allein hervorzubringen vermochte; genug daß sie mit so trefflichem Erfolge ursprünglich gewirkt haben, und auch im todten Buchstaben gefaßt noch ganz geeignet sind, zum Nachdenken anzuregeu und das fühlende Herz zu er­greifen. Einige Rügen, die vom Standpunkte der stren­geren theologischen Kritik aus gemacht werden könnten, sind dadurch abgewendet, daß man billige Rücksicht auf die Zeit und die Umstände nimmt, unter denen der Verfasser lebte und wirkte. Wir wünschen, daß der Herausgeber Zeit und hinreichende 'Unterstützung finden möge, um die Fortsetzung dieser gediegenen Predigten folgen lassen zu können.

vo. St.